自知一南与六北,五色祥云满乾坤_自知一南与六北总是苦灌心头惊打一生肖

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3.为什么十二生肖里只有龙是虚构的?

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归马放牛

此典出自《尚书·武成》。书中讲，周武王统帅大军消灭了商朝，建立了周朝，但是江山虽定，山川大地却满目荒凉，一片萧条，商纣王的残暴荒*使百姓民不聊生，痛苦不堪。面对这们的局面，周武王心里非常焦急，如何使用权国家重新兴旺，经济发展起来呢？于是他施行仁政，希望百姓能归田务农。于是，周武王削减了军队，提倡文教。

当时为了作战，征用了许多马和牛，现在战争已结束，应全力发展经济。于是周武王下令把马放回华山的南面，把牛放回桃林的原野，他想以此来告诉百姓战争结束了，战备放松了，不再用兵打仗，希望百姓能全心投入生产。

百姓看到周武王这样的命令，渐渐安心了，于是周朝很快兴旺发达了起来。后来人们主就用"归马放牛"比喻战争停止，不再用兵。

杀鸡焉用牛刀

此典出自《论语·阳货》：春秋时代鲁国有一座城市叫武城。孔子的一名学生子游当了武城的长官。他重视礼乐教化，认为这样的治理必定有效，于是他用礼乐老乡化百姓，城里处处可以听到弦乐歌声。有一天，孔子来到了武城，听到城里一片弦乐歌声。他知道这是他的学生子游所为。孔子见到了子游，他便开玩笑地说："杀鸡哪里要用牛刀呢？"子游正色地回答："我时常听先生说，'君子学了礼乐就会爱人，小人学会了礼乐就听使唤。'我之所以用礼乐来教化他们，就是让他们能有修养。现在城里的百姓都讲礼让，都能互相谦让，这正是我初时制定政策的目的。"孔子听了非常高兴，说："说得太好了！"

在子游的治理下，武城邑一直太平安宁，而且人与人之间和睦相处，相安无事。

后人常用"杀鸡焉用牛刀"表示 不必小题大作。

风马牛不相及

出自《左传·僖公四年》：春秋时，齐桓公率领诸候的军队侵袭了蔡国，但是他并不甘心，又要攻伐楚国。当时，楚国处在南方，齐国却处在北方，双方相距遥远，众臣都劝齐桓公不要操之过急。齐桓公听不进任何劝谏，执意要攻打楚国。 楚国境内一片惊慌，唯恐什么时候突然遭到齐桓公的袭击。

楚成王焦虑不堪。国家处在危难之中，得想个法子合民众安心，恢复以往的安宁。这时楚国的一位大臣勇敢地站出来对楚成王说："大王，臣愿出使齐国。"于是，楚成王便派遣他作为使者到齐国军营里去游说。见了齐桓公，他说："齐王，你们齐国人居住北方 ，而我们楚国处在南方，相隔数千里，如果你们国家的马牛走失会不会跑到我国境内来呢？""怎么可能？"齐桓公一笑置之，"那么我国本来天下安宁，百姓勤劳，融融乐乐，现在你们的兵马要践踏我们的领土，使百姓终日惶恐不安，朝廷上下也深感不平，难道是楚国招惹了你们吗？如果您们执意不收兵，那么楚国上下会全力以赴，奋起反抗！"使者义正辞严。齐桓公顿时语塞 ，只好收兵。

后来人们用"风马牛"和"风马牛不相及"比喻事物之间毫不相干。

宁为鸡口，无为牛后

出自《战国策·韩策一》：战国时期，七国争雄，其中秦国势力最大，经常侵略别国。而韩国是个弱小的国家。韩国的国君为了保住自己的国家，准备接受秦国提出的条件，向秦国屈服。就在这时，纵横家苏秦来到了韩国，他听说韩国向秦国投降，心中很焦急，因为韩国国君的这一决定完全与他的六国联合抗秦的主张相反。于是他劝韩王说："俗话说'宁为鸡口，无为牛后。'你现在准备和秦国结交，而且还是向他称臣，这和成为牛肛门又有什么不同呢？"韩王软弱胆小，苏秦竭力劝说，最后韩王终于决定要独立自主，摆脱秦国的控制。

"宁为鸡口，无为牛后"意思是宁愿做小而洁的鸡嘴，而不愿做大则臭的牛肛门。后来人们常比喻为宁可小范围内作主，而不愿在大范围内听人摆布。

牛衣对泣

出于《汉书·王章传》：西汉时，有个人叫王章，他是泰山钜平人，出身贫寒，年轻时到京城长安读书，是太学中的一个穷学生。他和妻子住在一所简陋的房子中，家徒四壁，甚至连闲和被褥都没有，生活十分清苦。这年冬天，天气寒冷，王章夫妻只得在地上铺上一层厚厚的草作床，身上盖的是乱麻和草编成的"牛衣"。有一次，王章得了重病，失去了生存的信心，躺在牛衣中哭起来。他一面哭，一面和妻子诀别。他的妻子是个坚强、贤惠的女人，她劝慰丈夫说："我们虽然很穷，只要你养好身体，发愤读书，目前的困境是可以改变的，为什么要这样绝望呢？"王章听后，很受感动，决心生存下去，在妻子的照顾下，他的身体果然一天天好起来。并且功成名就，汉元帝时官至左曹中郎将，汉成帝时又从司隶校尉选拔为京兆尹。

后来，"牛衣对泣"这一成语，用来形容生活贫穷和困苦。

九牛一毛

出自《史记·报任少卿书》：汉朝名将李陵带兵讨伐匈奴，不幸战败投降，汉武帝听到后非常生气，痛骂李陵叛国，不少大臣也随声附和，中人司马迁认为李陵不是真心投降。而是在等待立功赎罪的机会。汉武帝见司马迁为李陵辩护，十分生气 ，下令把司马迁关入黑牢，处以残酷的腐刑。司马迁本想自杀，了结自己的一生，但他又想，自己只是一个地位低微的人，即使死了，在皇帝和大臣的眼里，只不过像"九牛亡一毛"罢了。于是，他打消了自杀的念头，决定坚强地活下去。就是在这种坚毅精神地支持下，他在狱中含辛茹苦，写成了《史记》这部伟大的巨著，留芳千古。

后来，人们便把司马迁这句"九牛亡一毛"简化为"九牛一毛"的成语，比喻极为渺小，轻微，一点也无关紧要。

老牛舐犊

出自《后汉书·杨彪传》：三国时期，曹操手下有一主簿，名叫杨修，聪明博学，智慧过人。一次有人给曹操送来了一盒他很喜欢吃的酥点，曹操高兴地在盒上写了"一合酥"三个字。曹操因有事顾不上吃就出去了。杨修马上打开盒子，叫大家将酥点分吃了。曹操查问此事，杨修说："您在盒上写着'一合酥'，这不就是人们一人一口酥吗？我们怎敢违背您的命令，就把它吃了！"曹操虽然很不高兴，但也无话可说。

又有一次，魏蜀战争中，曹操领兵攻打汉中，驻军于斜谷界口，处于进退两难的境地，进攻并不有利，退又怕丢面子，心中很不平静，正在这时，厨子给曹操送来鸡汤，汤中有块鸡肋，曹操感慨万分。这时，夏侯淳来请示口令，曹操随口说道"鸡肋！鸡肋！"杨修听到口令之后，马上收拾行装。夏侯淳见了，问他为什么，杨修说："鸡肋食之无味，弃之可惜。宰相把汉中当作鸡肋，就是留在这里没有必要了，要准备回去了。所以我先收拾好行李。"后来，曹操果然下令回师。曹操知道杨修早就猜中他的心意，万分嫉恨，又因杨修是曹的对头袁术的外甥，怕以后会有后患，所以就借口杨修扰乱军心，把杨修杀了。杨修被杀，老父杨彪万分痛惜。一次，曹操问道："你为什么瘦得这样厉害啊！"杨彪悲伤地说："我像老牛舐犊一样，爱我的儿子，现在小牛死了。我这老牛怎么能不瘦呢？"曹操听了，默默无语。

后来，人们以"老牛舐犊"这一成语用来比喻父母疼爱子女的深挚感情。

牛角挂书

此典比喻勤俭读书，出于《新唐书·李密传》：隋朝有个读书人名叫李密，他原是贵族出身，后来家境破落，少年时曾到宫廷中作侍卫，但因为他喜欢读书，在值班时不专心，被免去了侍卫的职务。李密回家以后，发愤读书，从不浪费能够用来读书的点滴时间，一次，李密骑着牛出外办事，他把一套《汉书》挂在牛角上，从中抽出一本，坐在牛背上一边赶路，一边读书，学习十分专注。当天，正好南到大臣杨素坐车外出，他看到一个少年专心坐在牛背上读书，不由暗暗称厅，他让驾车的人放慢慢车速，慢慢地跟在后面。走了好久，杨素看到李密一本书看完了，准备再换一本看，便上前问道："你是哪儿的书生？""我叫李密，辽东襄平人。"杨素又问："你读的是什么书？""我正在读《汉书》中的'项羽本纪'。"杨素很亲切地跟李字密谈了一阵，觉得这个少年不是个等闲之辈，前途无量，鼓励说："你这们好学，将来一定会有成就的。"杨素回家后，把情况讲给儿子杨玄感听，杨玄感便和李密结交，成了知心朋友。

公元613年，杨玄看到隋朝大势已去，便乘机起兵反隋 ，并请李密为他出谋划策，但杨玄感没有纳李密的妙计，以致兵败身亡。后来李密投奔了瓦岗寨的农民起义军，成为这支起义军的首领。

吴牛喘月

此典指疑心而生惧。大意说：江南有一种水牛，江南地区在古代是吴国的所在地，所以水牛又称吴牛。水牛十分怕热，一到夏天，它总喜欢泡在水里，在阴凉的地方歇息。有的水牛一见到天上圆圆的月亮，就以为是正午的太阳，吓得不断地喘气。

南北朝的刘义庆，曾写过一本有名的笔记《世说新语》，书中记载了这样一个故事。西晋晋武帝司马炎手下有一个臣子，名叫满奋，由于他是南方人，所以特别怕冷，到了冬天，更是把西北风看得像猛虎一样。有一天，晋武帝召见他。当时正值冬天，外面西北风呼呼地吹着。满奋来到宫中，宫中朝北的窗子是用琉璃做成的，很结实，足以抵挡寒风，但看起来似乎是透明的，好像西北风会吹进来一样，满奋一看这窗户，不禁打了个寒颤。晋武帝说："赐坐"一个侍臣把椅子放到此窗下，满奋望着椅子，又望了北窗，感到十分为难，不敢去坐，傻呆呆地站在原地。晋武帝看了他的表情，不禁感到十分好笑。他想起满奋有怕风的毛病，知道他以为北窗上没有挡风的东西，就用后指北窗，笑着说："窗子是用琉璃做的，不会有风吹进来的。"满奋羞怯地说："臣是一条河里的水牛，见到月亮就喘起气来了。"

后来，人们就用"吴牛喘月"这个成语来比喻人遇到事情过分害怕，带有嘲讽的意味。

对牛弹琴

此典出自《理感论》：古时候，有一个音乐家中公明仪，擅长弹琴。有一天，他看到一头十分健壮的牛在低头吃草，他就在草地上按下琴桌，给牛弹奏了一曲清越抒情的《清角之操》。但是，牛好像没有听到什么似地，还是低着头，一个劲地吃草，不理他。公明仪看到牛毫无反应，不由停了下来。他想，我弹的乐曲如此美妙，为什么它置若罔闻呢？终于，他领悟到了，不是年没有听到琴声，而是这种曲子太高雅，它根本听不进去。

后来，用"对牛弹琴"比喻对蠢人讲大道理白费口舌，有看不起对方的意思。

牛不喝水强按头：比喻强迫别人做他不愿做的事。

牛刀小试：牛刀：宰牛的刀。把宰牛的刀稍微试用一下。比喻有大才干的人在小事情上初试身手。例：明·冯惟敏《双高速新水令·贺凤渚公镇易州》：“当日个小试牛刀，至如今大展龙韬。”

牛鬼蛇神：牛头的鬼，蛇身的神。比喻各种坏人。

牛黄狗宝：牛胆囊中的结石和癞狗肚里的凝结物，都可入药。比喻坏人的脏腑。

牛马不如：形容生活贫困，处境凄惨。

牛毛细雨：形容极细小的雨。

牛头马面：传说阎王手下的两个鬼卒。例：《喻世明言》第三十二卷：“阶下侍立百余人，有牛头马面，长喙朱发，狰狞可畏。”

如牛负重：比喻负担特别重。

土牛木马：用泥捏的牛，用木制的马。比喻虽有其名而无实用的东西。《关尹子·八筹》：“知物之伪者，不必去物，譬如见土牛木马，虽情存牛马之名，而心忘牛马之实。”

霸气诗句大全

十二生肖源于何时，今已难于细考。长期以来，不少人将《论衡》视为最早记载十二生肖的文献。《论衡》是东汉唯物主义思想家王充的名著。《论衡·物势》载：“寅，木也，其禽，虎也。戌，土也，其禽，犬也。……午，马也。子，鼠刀。酉，鸡也。卯，兔也。……亥，豕也。未，羊也。丑，牛也。……巳，蛇也。申，猴也。”以上引文，只有十一种生肖，所缺者为龙。该书《言毒篇》又说：“辰为龙，巳为蛇，辰、巳之位在东南。这样，十二生肖便齐全了，十二地支与十二生肖的配属如此完整，且与现今相同。

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首先说生肖的意义

第一组是老鼠和牛.老鼠代表智慧,牛代表勤奋.智慧和勤奋一定要紧紧结合在一起.如果光有智慧,不勤奋,那就变成小聪明;而光是勤奋,不动脑筋,那就变成愚蠢.这两者一定要结合.这是祖先对我们第一组的期望和要求,也是最重要的一组.

第二组是老虎和兔子.老虎代表勇猛,兔子代表谨慎.勇猛和谨慎一定要紧紧结合在一起才能作到胆大心细.如果勇猛离开了谨慎,就变成了鲁莽,而没了勇猛,就变成了胆怯.这一组也非常重要,所以,防在第二位置上.我看者这些贵族,补上一句:当我们表现出谨慎的时候,千万不要以为中国人没有勇敢的一面.

看着大家陷入沉思,我继续说:第三组是龙和蛇,龙代表猛,蛇代表柔韧.所谓刚者易折,太刚了容易折断,但是,如果只有柔的一面就易失去主见,所以,刚柔并济是我们的祖训.

接下来是马和羊,马代表勇往直前,羊代表和顺.如果一个人只顾自己直奔目标,不顾及周围环境,必然会和周围不断磕碰,最后不见得能达到目标.但是,一个人光顾及和顺,他可能连方向都没有了.所以,勇往直前的秉性,一定要和和顺紧紧结合在一起,这是祖先对我们的第四组期望.

再接下来是猴子和鸡.猴子代表灵活,鸡定时打鸣,代表恒定.灵活和恒定一定要紧紧结合在一起.如果你光灵活,没有恒定,再好的政策也得不到收获.一方面具有稳定性,保持整体和谐和秩序,另一方面有能在变通中前进,这才是最根本的要旨.

最后是狗和猪.狗代表忠诚,猪代表随和.如果一个人太忠诚,不懂得随和,就会排斥他人.反过来,一个人太随和,没有忠诚,这个人就失去原则.无论是对一个民族的忠诚,还是对自己理想的忠诚,一定要与随和紧紧结合在一起,这样才容易保持内心深处的平衡.

生肖为何取数十二？

《周礼·春官·冯相氏》载：“掌十有二岁，十有二月，十有二辰，十日，二十八星之位，辨其叙事，以会天位。”时间的分割以十二累进，一纪十二年，一年十二个月，一日十二时辰。《国语·晋语四》载：“黄帝之子二十五宗，其得姓者十四人，为十二姓。”甚至天子妻妾也有“十二女”之说，《后汉书·荀爽传》：“故天子娶十二妇，天之数也；诸侯以下各有等差，事之降也。”

近年,在神农架地区发现了汉族创世史诗《黑暗传》。其中有一个讲述干支来历的故事：“开天辟地之初，玄黄骑着混沌兽遨游，遇到女娲。女娲身边有两个肉包，大肉包里有十个男子，小肉包里有十二个女子。玄黄说：‘这是天干革命地支神，来治理乾坤的。’于是，为他们分别取名，配夫妻，成阴阳。男的统称天干，女的则为地支。”这一创世神话故事，讲干支，讲玄黄神、女娲神，讲乾坤阴阳，将干支的“身世”推溯得十分久远。

天乾地刊，古代历来以天为主、地为从。十天干又叫十母，对应的十二地支则别称十二子。汉代蔡邕《月令章句》：“大桡五行之情，占斗纲所建，于是始作甲乙以名日，谓之干；作子丑以名月，谓之支。干支相配，以成六旬。”大桡是黄帝时代的大臣，这里的配成六旬，即六十甲子，取了天干十和地支十二的最小公倍数。干与支按顺序相配合，由甲子乙丑……一直排至癸亥为第六十对，正好干、支均用最末一位，再排便是重由甲子开始，这一循环称为一个甲子。其中，每个天干出现六次，每个地支出现五次。

十二生肖的产生，有着天文学的背景。在原始时代，先民们体验着寒暑交替的循环往复。宋代洪皓《松漠纪闻》载：“女真旧绝小，正朔所不及，其民皆不知纪年，问则曰‘我见青草几度矣’，盖以草一青为一岁也。”宋代孟珙《蒙鞑备录》也记：“其俗每草青为一岁，有人问其岁，则曰几草矣。”年又有观天者发现月亮盈亏周期可以用来丈量岁的长短，发现十二次月圆为一岁，这一发现，是初期历法最精度的成果之一，“十二”便视为传达天意的“天之大数”。天干需地支为伴，日月相对，天地相对，就非“十二”莫属了。

子鼠丑牛寅虎卯兔辰龙巳蛇午马未羊申猴酉鸡戌狗亥猪

天下动物很多，古人为何选择了这十二种动物为属相？

清代刘献《广阳杂记》引李长卿《松霞馆赘言》：“子何以属鼠也？曰：天开于子，不耗则其气不开。鼠，耗虫也。于是夜尚未央，正鼠得令之候，故子属鼠。地辟于丑，而牛则开地之物也，故丑属牛。人生于寅，有生则有杀。者，虎也，又寅者，畏也。可畏莫若虎，故寅属虎。犯者，日出之候。日本离体，而中含太阴之精，故犯属兔。辰者，三月之卦，正群龙行雨之时，故辰属龙。巳者，四月之卦，于时草茂，而蛇得其所。又，巳时蛇不上道，故属蛇。午者，阳极而一阴甫生。马者，至健而不离地，阴类也，故午属马。羊啮未时之草而茁，故未属羊。申时，日落而猿啼，且伸臂也，譬之气数，将乱则狂作横行，故申属猴。本者，月出之时，月本坎体，而中含水量太阳金鸡之精，故本属鸡。于核中，猪则饮食之外无一所知，故亥属猪。”

关于十二生肖的排列，还有各种传说，这类故事，或似开心解闷的笑谈，或似贬恶扬善的寓言，文学成分较浓。但是，生肖座次的排定，决非一朝一夕，也不是一代人所能完成的。最初未必就是一次提名十二种，也许只有四五个，也许曾有过超额的局面，后来优胜劣汰，定额定员并定位了，一直传至今日。

另一种说法，十二生肖的选用与排列，是根据动物每天的活动时间确定的。我国至迟从汉代开始，便用十二地支记录本一天的十二个时辰，每个时辰相当于两面三刀个小时，夜晚十一时到凌晨一时是子时，此时老鼠最为活跃。凌晨一时到三时，是丑时，牛正在反刍。三时到五时，是寅时，此时老虎到处游荡觅食，最为凶猛。五时到七时，为犯时，这时太阳尚未升起，月亮还挂在天上，此时捣药正忙。上午七时到九时，为辰时，这正是神龙行雨的好时光。九时到十一时，为巳时，蛇开始活跃起来。上午十一时到下午一时，阳气正盛，为午时，正是天马行空的时候。下午一时到三时，是未时，羊在这时吃草，会长得更壮。下午三时到五时，为申时，这时猴子活跃起来。五时到七时，为酉时，夜幕降临，鸡开始归窝。晚上七时到九时，为戌时，狗开始守夜。晚上九时到十一时，为亥时，此时万籁俱寂，猪正在鼾睡。

十二生肖也被称为十二年兽。在中国的历法上有十二只年兽依次轮流当值，所以我们的中国年就有以鼠，牛，虎，兔，龙，蛇，马，羊，猴，鸡，狗和猪应用在历法上。

十二生肖始于纪元前六世纪，初期跟地支一组的数字互相应用，到后来才变成的纪年的年号。但是，在十二生肖中,为何喊打的老鼠能独占鳌头,领袖群伦呢？这里有一个民间传说：玉皇大帝召集众生肖开排名大会，猪鼠牛马羊等八仙过海各显神通，大家一齐赶着赴会，牛大哥憨厚，早早启程 结果一马当先占了首位，本来冠军非它莫属，可是机灵的老鼠在关键时刻，看准时机，悄悄跃上牛背，站在牛头上，结果排名时牛大哥就只有让位于鼠老弟了，屈居第二。当然，这只是传说，近年来，流行另一种较合理可信的说法，我们知道，动物的足趾有单双即奇偶之分，不管是二足或是四足，它的足趾数目前后或者左右都是相同的，但唯独鼠是例外，它是前足四趾而后足五趾，所以在排列十二生肖时，按足趾的奇偶参差排列，鼠足因为奇偶同体，无法安排，所以因异得福名列前茅。接下来是牛，足有四趾，属偶数，虎足有五趾，属奇数，免足有四趾，偶数，龙足有五趾， 奇数，蛇呢，因为无足无趾，实同偶数，马足有一趾，奇数，羊足有四趾，偶数，猴足有五趾，奇数，鸡足有四趾，偶数，狗足有五趾，奇数，猪足有四趾，偶数。这种按足趾奇偶数来分的说法，终于为鼠老弟伸张了正义，洗刷了蒙受多年的“占位”之冤，使鼠能扬眉吐气，来年再展风。

这个故事的另外一章讲述的是猫鼠为何成仇人。当时，猫和鼠原是好朋友，在赴群众大会前，它们一起睡并约好谁先醒就叫醒谁。岂知，老鼠第二天起得早，竟然静悄悄地独自赴会，不理会猫。等猫醒来赶赴大会时，佛陀已经将十二年号分配好了。猫和鼠便从此结下深仇。

当然传说归传说，民俗学者郭立诚氏的看法则较可获得历史记载的应证。人们是为了便于记住天干地支名岁，而将代表十二辰的动物来称呼它

生肖图腾：

将“图腾”一词引进我国的是清代学者严复，他于1903年译英国学者甄克思的《社会通诠》一书时，首次把“totem”一词译成“图腾”，成为中国学术界的通用译名。

严复在按语中指出，图腾是群体的标志，旨在区分群体。并认为中国古代也有与澳大利亚人和印第安人相似的图腾现象。运用图腾解释神话、古典记载及民俗民风，往往可获得举一反三之功。那么，什么叫图腾？图腾就是原始人迷信某种动物或自然物同氏族有血缘关系，因而用来做本氏族的徽号或标志。

居住在云贵川三省交界处四川大凉山地区的彝族，至今仍保留了丰富而又历史渊远的天文学知识，他们以十二兽纪日，今天是鼠日，明天即牛日，虎日赶虎街(集市)，猪日赶猪街。有些地方建十二兽神庙，每年举行祭礼活动，在肃穆庄严的气氛中跳十二兽神舞蹈。

“老鼠过街，喊打”这保俗语表明人们普遍对老鼠的憎恶。然而，远古时代的不少氏族、部落却认为自己的始祖是老鼠，并为自己是老鼠的后代而自豪，他们描绘、雕刻老鼠的形象，在仪式或节目期间隆祀厚祭，祈求鼠祖先的保护。

白族虎氏族认为其始祖为雄性白虎，虎也不会伤害他们。当要出远门时，一定要选在属虎的那天(寅日)，认为只有这样，做事才会吉祥如意。有的人从远方回来，也一定要算准日期，只有虎日才进门坎。

白族鸡氏族则传说他们的祖先是从金花鸡的蛋里孵化出来的，认为公鸡知吉凶，会保佑他们。在迁徙时，将东西装在背箩里，上面放一只公鸡。到达新迁地区后，公鸡在什么地方叫，就在什么地方安家。在他们看来，公鸡叫的地方，就是最吉利的。

中国的龙，具有图腾的基本特征，它是各民族共同崇奉的图腾神。在《说文解字》中解：“龙，鳞虫之长，能幽能明，能大能小，能长能短，春分而登天，秋分而入渊。”传说炎帝、黄帝、尧、舜和汉高祖刘邦的诞生及其形貌，都与龙有关，是龙种、龙子。古越人也以为自己是龙种，故断发纹身，以像龙子。直至今日，我们还常说“龙的传人”或“龙的子孙”，这些都是图腾祖先观念的残余。至于龙图腾神观念，更为普遍，大多数民族都曾把龙视为保护神。

野猪神是北方民的崇拜对象，在满族中列为大神，说它身比山高，鬓毛如林，山里的沟谷都是它的獠牙所害是部落守护神。

把牛视为远古创世神兽的有纳西族。在纳西族《东巴经·创世纪》中记述了这头在大海中巨卵孵出的神牛，角顶破天，蹄踏破地，造成天摇地动，由纳西族人始祖开天七兄弟和开地七姊妹将它杀死，用牛头祭天，牛皮祭地，肉祭泥土，骨祭石头，肋祭山岳，血祭江河，肺祭太阳，肝祭月亮，肠祭道路，尾祭树木，毛祭花草。于是，便有了晴朗明亮的天空日月，才有了万物生长的清静世界。从此，牛才作为神圣物用来做祭圣物，用来做祭祀天地山川的牺牲供品。纳西族十分崇敬牛神。

对马的崇拜多流传于北方游牧民与游猎民中。保安族中流传有雪白神马的神话。满族有供奉马神习俗，清代文献中多有祭马神仪和修建马神庙的记述。达斡尔族人称神马为“温古”，这种神马不准女人骑，可随处吃、走，不准人驱赶，甚至可以在田中随意吃秧苗。神马多为全白色，全尾全鬃，从不修剪，并常在鬃尾拴五彩绸作为标志。

羊图腾在许多民族中也占有重要位置。古代典籍《山海经》中记述了远古的一种无口不食却长生不老的神羊。哈萨克族崇拜山羊神，称做“谢克谢克阿塔”，认为天下山羊都归它掌管，祭它是为了山羊的繁衍。崇拜的绵羊神称做“绍潘阿塔”，统管天下绵羊，祭祀中求此神保佑绵羊多产。柯尔克孜族崇拜山羊，称山羊神为“七力潘阿塔”，此神是最早驯养野羊成为家畜之神。

汉族是古代训养家犬较早的民族之一，早在《山海经》中就有关于狗可以御凶的记载。《后汉书·南蛮传>中记述了古代瑶族始祖神话,即神犬盘瓠助帝喾高辛氏杀吴将军得天下,帝高辛氏之女嫁给盘瓠,繁衍瑶族子孙的故事.作为氏族始祖神话或救世神州神犬盘瓠一直被湖南、广西、广东的瑶族“勉”支系尊奉为氏族祖先，并敬称为“盘王”和“盘护王”，不仅在口头传颂，还写入族谱，供于神庙年年致祭，岁岁还愿。满族自时期就崇拜狗，把它看作有恩于满族的动物，后又与义犬救努尔哈赤的传说复合，至今不吃狗肉，不打狗，不戴狗皮帽子。

蛇是古越人的重要图腾之一，后来演化为神。清吴震方《岭南杂记》说：“潮州有蛇神，其像冠冕南面，尊曰游天大帝，龛中皆蛇也。欲见之，庙祀必辞而后出，盘旋鼎俎间，或倒悬梁椽上，或以竹竿承之，蜿蜒纤结，不怖人变不螫人，长三尺许，苍翠可爱。……凡祀神者,蛇常游其家”江苏宜兴人将蛇分为家蛇和野蛇，分别称之为“里蛮”和“外蛮”。所谓家蛇，指生活于住宅内的一种蛇，常盘绕于梁、檐、墙缝、瓦楞、阁楼的一种无毒蛇，共约三尺许。人们认为家蛇会保护人， 家有了家蛇，米囤里的米就会自行满出来而取不空。

广西南丹县瑶族黄姓传说其始祖妣为母猴，母猴生下的后代力气都很大。后来，天上有十个太阳和十个月亮，白天太热，晚上太亮，人们就请黄家的子孙上天打太阳和月亮，后来打下了九个太阳和九个月亮，人们为此很感谢黄家兄弟，由于黄家兄弟是由猴妈生的，人们也就很感谢猴妈。后来为了纪念猴妈，大瑶寨的瑶族至今不仅黄家禁忌打猴吃猴肉，其他姓氏也同样禁忌。

生肖趣闻

[鼠]

趣闻：鼠历史上曾有过老鼠嫁女节。一般在正月二十五晚上，当晚家家户户都不点灯，全家人坐在堂屋炕头，一声不响，摸黑吃着用面做的“老鼠爪爪”等食品。不出声音是为了给老鼠嫁女提供方便，以免得罪老鼠，给来年带来隐患。

台湾民间传说正月初三晚上是老鼠结婚日，民间剪纸中的“老鼠娶亲”就是这种民俗的反映，所以深夜不点灯，在地上撒米、盐，人要早晨上床，不影响老鼠的喜事。

[牛]

唐代诗人元稹《生春》诗：“鞭牛县门外，争土盖春蚕。”先“鞭”而后“争”，是古代送冬寒迎新春风俗语的两部曲。鞭春牛又称鞭土牛，起源较早。《周礼?6?1月令》：“出土牛以送寒气。”后来一直保留下来，但改在春天，盛于唐、宋两代，尤其是宋仁宗颁布《土牛经》后使鞭土牛风俗传播更广，以至成为民俗文化的重要内容。

我国少数民族有慰问耕牛的习俗，称为“献牛王”。贵州的荔枝、罗甸、安龙等地的布依族，以农历四月初八为牛贺岁。是日，让牛休息一天，让牛吃糯米饭。仡佬族的牛王节也称“牛神节”、“敬牛王菩萨节”、“祭牛王节”等，每年农历十月初一举行。那一天，人们不再让牛劳动，并用上好的糯米做两个糍粑，分挂在牛角上，然后将牛牵到水边照看影子，以此种方式为牛祝寿。

[虎]

清代文人舒位《黔苗竹枝词.红苗》诗：“织就班丝不赠人，调来铜鼓赛山神，两情脉脉浑无语，今夜空房是避寅。”（注：红苗惟铜仁府有之，衣服悉用班丝，女红以此为务。击铜鼓以鼓舞，名曰调鼓。每岁五月寅日，夫妇别寝，不敢相语，以为犯有虎伤。）寅为虎，谁敢违背避寅习俗，五月寅日若夫妻同房而眠，老虎就会伤害他。

[兔]

宋代陶谷《清异录.馔馐》：“犯羹，纯兔。”兔为生，属犯，古人称兔肉汤为犯羹。

在汉族有生育忌兔肉的习俗，因为兔子豁嘴，所以孕妇妊娠时禁食兔肉，以免孩子出生时豁嘴。另外还有赠兔画的育儿风俗。画中有六个小孩围着一张桌子，桌上站一手持兔子吉祥图的人，祝受赠的孩子将来生活安宁，步步高升。

[龙]

中国的民俗节日中，有不少是与龙有关的。宋人吴自牧在《梦梁录》中有关南宋龙灯的记述：“元宵之夜……草缚成龙，用青幕遮草上，密置灯烛万盏，望之蜿蜿如双龙之状。”农历二月二为汉族的“龙抬头节”。民俗认为蛰伏一冬的龙在这一天正抬头活动，以后的雨水也就多起来了。明人沈榜的《宛署杂记》有关于“二月引龙，熏百虫”的记载：“宛人呼二月二日为龙抬头。乡民用灰自门外委蜿布入宅厨，旋绕水缸，呼为‘引龙回’。用面摊煎饼，熏床炕令百虫不生。”由于中国北方多旱少雨，将龙引入家中，图的是风调雨顺，于是也就产生了“二月二，龙抬头；大仓满，流”的民谚。这一天，人们吃龙须面、龙鳞烙饼、龙耳饼子等等。

[蛇]

福建闽南一带由于气候温和湿润，适宜各类蛇繁衍生息。若在家中发现蛇，是不能打死的，人们认为蛇是祖先派来巡视平安的，进了谁家，就预示谁家平安。要是在路边发现几条蛇盘在一起，就要赶紧揪掉身上的某一颗纽扣丢去表示忏悔，然后走开，当作没有看见。据说这是蛇交配，观者为大逆不道。每年惊蛰，贵州一带民俗忌雷鸣声，否则当年会蛇虫成灾。民谚云：“惊蛰有雷鸣，虫蛇多成群。”

[马]

华夏自古有祭马的民间风俗。

春祭马祖，夏祭先牧，秋祭马社，冬祭马步。马祖是天驷，是马在天上的星宿；先牧是开始教人牧马的神灵；马社是马厩中的土地神；而马步为马灾害的神灵。汉族民间信仰马王爷，农家于农历六月二十三日祭祀，祭品为全羊一只。

蒙古族有马奶节和节的传统节日，每年农历八月末举行，为期一天。这天，牧民们穿上节日服装，分别骑着马并带着马奶酒，赶到指定地点，然后准备节日食品。太阳升起时开始，参赛的马匹为两岁小马。比赛结束后，人们分别入席，在马头琴的伴奏下，纵情歌唱，开怀畅饮，一直到夜色降临，人们才载着余兴纷纷散去。

[羊]

“羊”、“祥”通。西汉大儒董仲舒有云：“羊，祥也，故吉礼用之。”《汉书?6?1南越志》记：“尉佗之时，有五色羊，以为瑞。”广州号称羊城，源于美好的传说：周夷王时，五个仙人骑着口衔六串谷穗的五只羊降临楚庭（广州古名），将谷穗赠给人们，祝这里永无饥荒。仙人言毕隐去，羊化为石。《广州记》则记：“战国时，高固为楚相，五羊衔谷穗于楚庭，故广州厅室、梁上画五羊像，又作五谷囊。”

[猴]

《搜神记》载：“楚王游于苑，白猿在焉，王令善射者射之，矢数发，猿搏矢而笑。乃命由基，由基抚弓，猿即抱木而号。”这只白猿能够将射来的箭一一打掉，而且还在笑。当神箭手拿起弓时，白猿自知不妙，抱树而号。在这里猿被人格化，正如进化论告诉人们，人类是由类人猿转变而来的。

汉族普遍认为猴为吉祥物。由于猴与侯谐音，在许多图画中，猴的形象表示封侯的意思。如一只猴子爬在枫树上挂印，取“封侯挂印”之意；一只猴子骑在马背上，取“马上封侯”之意；两只猴子坐在一棵松树上，或一只猴子骑在另一只猴的背上，取“辈辈封侯”之意。

[鸡]

古代计时器尚未发明，早晨的鸡鸣一声，向人们报告新一天开始，它不仅是庄户人家的时钟，也是公共生活的时钟。战国时代，著名的函谷关，开关时间就以鸡鸣为准。落魄而逃的孟尝君，面对大门紧闭的关口，担心后面追兵到，食客中有会口技者，学鸡鸣，一啼而群鸡尽鸣，骗开关门。这个故事被司马迁写入《史记》，传为熟典。

古代汉族有“杀鸡”的岁时风俗，流行浙江金华、武义等地。每年七月初七，当地民间必杀雄鸡，因为当夜牛郎、织女鹊桥相会，若无雄鸡报晓，便能永不分开。

[狗]

宋代朱弁《曲湖旧闻》记录了一则因皇帝属狗而禁屠狗的故事：“崇宁初，范致虚上言：‘十二宫神，狗居戌位，为陛下可命。今京师有以屠狗为业者，宜行禁止。’因降指挥，禁天下养狗，赏钱至二万。太学生初闻之，有宣言于众曰：‘朝迁事事绍述熙、丰、神宗生戌子，而当年未闻禁畜猫也。’其间有善议论者，密相语曰：‘狗在五行，其取类息有所在，今以忌器谀言，使之贵重若此，审如《洪范》所云，则其忧不可胜言者矣。’”

旧时汉族民间有“赶毛狗”的节日风俗。“毛狗”即狐妖，相传妖于正月十五日群出拜月，扰害生灵。人们在这一天晚上搭毛狗棚，并放火烧掉，同时鸣锣击鼓放鞭炮，以送瘟驱邪。

[猪]

猪又名“乌金”、“黑面郎”及“黑爷”。《朝野佥载》说，唐代洪州人养猪致富，称猪为“乌金”。唐代《云仙杂记》引《承平旧纂》：“黑面郎，谓猪也。”在华夏的土地上，早在母系氏族公社时期，就已开始饲养猪、狗等家畜。浙江余姚河姆渡新石器文化遗址出土的陶猪，其图形与现在的家猪形体十分相似，说明当时对猪的驯化已具雏形。

玄武山佛祖灵签

1、人生在世，恍若白驹过膝，忽然而已。

2、缘聚缘散缘如水，背负万丈尘寰，只为一句，等待下一次相逢。

3、佛渡不了的天下，由我来渡。

4、夜雨染成天水碧，有些人不需要姿态，也能成就一场惊鸿。

5、剑气纵横三万里，一剑光寒十。

6、愿得一人心，白首不相离。

7、释尊，人生八苦，生、老、病、死、行、爱别离、求不得、怨憎会。如何无我无相，无欲无求。

8、如若为你权倾天下，我愿自此丢盔弃甲。

9、人生自古谁无死，留取丹心照汗青。

10、终有一天，不是我容不下这个世界，而是这个世界再也没资格容得下我。

11、天不老，情难绝。心似双丝网，中有千千结。

12、我们都是狠下心的男人，彼此都能为自己的想要的东西而不顾一切但是，唯一牵挂的那就是那些为你哭泣的人。

13、我曾傲视群雄，也挥刀划破过苍穹。

14、守你一捧黄沙，陪你君临天下。

15、宁我负天下人，不叫天下人负我！

16、终身未许狂到老，一日能狂便算狂。

17、谁眼角朱红的泪痣成全了你的繁华一世、你金戈铁马的江山赠与谁一场石破惊天的空欢喜。

18、我别了繁华、弃了天下、负了子民、反了国家，只为陪你浪迹天涯、闲看落花。

19、君为帝，妾为民，帝民两不同，君妾怎相拥。

20、苍茫大地一剑尽挽破，何处繁华笙歌落。斜倚云端千壶掩寂寞，纵使他人空笑我。

21、那一场盛世流年、我们守着寂寞伤得面目全非。

22、离佛一尺即是魔，离魔一尺即是佛。何谓佛光普照？只因为也照到了魔的领地。

23、我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑。

24、历千难万险，纵使魂飞魄散，我灵识仍在；战百世轮回，纵使六道无常，我依然永生。天道天道，天已失道，何需奉天！

25、铁骑惊梦，江山如画，睥睨天下豪杰。

26、秋风，穿尘而过，云水间，静无言，守在红尘，守候一份约定。

27、得第二，也是输，岂容狡辩！

29、生生的两端，我们彼此站成了岸。

30、凄凉的光景里，有你最美的影子，风华一指流沙，苍老一段年华。

31、汝等夺我江山社稷也好，弃我万劫不复也罢，唯独不能伤她。

32、人生感意气，功名谁复论！

33、普天之下，万物如尘，唯汝是吾心头之珠，渗吾之骨，融吾之血，割舍不得。

34、年少纵马且长歌，醉极卧云外山河，曾记兰台温酒伴月落。

35、朝朝暮，云雨定何如，花日穿窗梅小小，雪风洒雨柳疏疏，人唱晚晴初。

36、负你白头共老对影成孤，弃你红尘万丈自叹何苦。

37、我若灭世，谁人阻拦？天若有怨，葬之何妨？

38、抛却江山如画，换她笑面如花。

39、绝域降附天下平，八表无事悦圣情。

40、就这样吧，从此山水不相逢。

41、月光的森然，乐律的精魂，一切只是幻影，稍纵即逝。

42、三杯浑白酒，几句话衷肠。何时归故里，和她笑一场。

43、若天压我，劈开那天，若地拘我，踏碎那地，我等生来自由身，谁敢高高在上。

44、敢犯我中华天威者，虽远必诛。

45、解释就是掩饰，掩饰就是编故事，编故事就是错误的开始。

46、若得青锋三尺剑，醉罢斩天落长虹。

47、我若成佛，天下无魔；我若成魔，佛耐我何。

48、寡人不死，尔等终究是臣。

49、玉竹曾记凤凰游，人不见，水空流。

50、佛不渡我自成魔，一将成功万骨罗！

51、人生的本质不是索取而是奋斗。

52、我有仙心一颗，久被凡尘蒙锁。何日尘尽光生，照破山河万朵！

53、清泪纵横，叹繁华已逝，只留空恨。

54、山有木兮木有枝，心悦君兮君不知。

55、一虎怒时出万狼，霸业奋起天下亡。挥指雄狮三千万，踏平天下我最狂。

56、如果全世界背叛了你，我会站在你身后、背叛全世界。

57、命若由天，我便破了这个天！

58、来生我再来典当、来世我再来与你歃血为盟。

59、红颜远，相思苦，几番意，难相付。十年情思百年渡，不斩相思不忍顾！

60、待浮花浪蕊俱尽，伴君幽独。

61、人天自两空，何相忘，何笑何惊人。

62、问普天之下，能在我手上生还者，能有几人。

63、八方齐朝拜，灵气聚如烟；百里同窒息，不敢与君言。

64、如是你爱，如是我在，金口纵开，只为伊改。

65、求死并不是勇者的行为，真正难的，反而是活着直面担当命中的任何坎坷灾难。

66、我若灭你，挥手之间；你若找死，自当成全。

67、世人道我祸国殃民，又怎知我惜你如命。

68、寄君一曲，不问曲终人聚散。

69、仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人。

70、你输，我陪你东山再起。你赢，我陪你君临天下。

71、梦里的江湖，百花齐放，人来人往，繁华似锦。

72、别人笑我太疯癫，我笑他人看不穿。

73、乌云蔽月，人迹踪绝，说不出如斯寂寞。

74、舌间搁浅的妙蔓、是想为你舞一曲最后倾国倾城。

75、也许还要一千年的等候，才能换来这一生的白头。

76、是宿命的悲还是轮回的痛。

77、吾王起灵归来日，尔等俯首称臣时。

78、雾里看花，究竟是谁苍老了等待。楼台望月，到底望不到地老天荒。

79、你若活得凄凉，我定笑的猖狂。

80、原来山盟海誓说遍，似这般都付与过眼云烟！

81、褪尽风华，我依然在彼岸守护你。

霸气豪迈的诗句

1、风掠过树梢，碎落一地的花瓣，成为季节里的残痕。

2、若有朝一日你如愿以偿君临天下，莫要忘了赐我一丈红绫了无牵挂。

3、提笔安天下，跨马定乾坤。

4、手中有剑，便握剑前行。手中无剑，便忘剑前行。

5、谁应了谁的劫谁又变成了谁的执念。

6、做了对不起我的事，不要怕，死是必死的，冷静的告诉我，你想怎么死。

7、束手笑看江山，谈风起云涌，谁主沉浮。

8、一身傲骨，两袖杀气；三尺凌厉，四方莫敌；五指挥间，六界沉寂；七弦祀伊，八荒当泣。

9、十步杀一人，千里不留行，事了拂衣去，深藏身与名。

10、那一天她一跪不起，那一天他离她而去。

11、雄鹰下山，猛虎冲天，谁主沉浮，唯我王帆。

12、尊严无价！我秦傲风宁可站着死也不愿跪着生。

13、你就像我的阳光，可是原来没有阳光我也可以活得很好。

14、若心足够强大，即使生在地狱也能够纵横万里！

15、我将举世荣华换一纸书，阅尽后但含笑临风不回顾。

16、苍茫大地一剑尽挽破，何处繁华笙歌落。

17、儒以文乱法，侠以武犯禁。

18、繁华尽处，寻一处无人山谷，建一木制小屋，铺一青石小路，与你晨钟暮鼓，安之若素。

19、踏月色而来，天地入我怀。乘风临山河，把酒话慷慨。

20、别后相思空一水，重来回首已三生。

21、张狂是我本性，惹我等于自杀。

22、逆天，尚有例外。逆吾，绝无生机。

23、唔生平宏愿，凭手中之剑，败尽天下。将剑之一道，证遍诸天万界，彼岸虚空。

24、心微动奈何情己远。物也非，人也非，事事非，往日不可追。

25、呛啷啷拔出宝剑，哗啦啦马踏连营。

26、清风湿润，茶烟轻扬。重温旧梦，故人已去。

27、一剑平生恨，气短英雄胆。

28、我宁可我们不曾相濡以沫，我但愿我们从来就相忘于江湖。

29、云起天边残阳血，一声傲笑一把泪。

30、你是我共老白头的良人，黄泉碧落，七世三生。

31、生在阳间有散场，死归地府又何妨。阳间地府俱相似，只当飘流在异乡。

32、万场快乐千场醉，世上闲人地上仙。

33、杯酒释兵权，图穿匕首现。

34、天下苍生，与我何干，若为不从，且战何妨！

35、夜阑卧听风吹雨，铁马冰河入梦来。

36、摇曳一曲终散，凌宵花朵坠而浮漂。望却烟火若梦，已是水渺人旋。

37、天下风云出我辈，一入江湖岁月催；皇图霸业谈笑间，不胜人生一场醉。

38、顺我者昌，逆我者亡。

39、为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平。

40、海到无边天作岸，山登绝顶我为峰。

41、我三军齐发、扬鞭策马、万里扬沙、兵临城下，只为睹你笑靥如花，只为望你绝代风华。

42、相逢一醉是前缘，风雨散，飘然何处。

43、宿命不被鬼神左右长江毕竟东流，山水天地只在脚下逗留。矗立在北风凛冽中挥袖，远处旗风猎猎雄兵百万何等风流。

44、曾经为我而笑的面庞，而今成了何种摸样。

45、你是我等也等不到的回应，想也想不了的空明，念也念不出的曾经。

46、他坐拥江山如画，却甘为他覆了江山袖手天下。

47、茫大地一剑尽挽破，何处繁华笙歌落。斜倚云端千壶掩寂寞，纵使他人空笑我。

48、葡萄美酒夜光杯，欲饮琵琶即刻催。醉卧疆场君莫笑，古来征战几人回。

49、一袭微雨，荡尽心中尘埃，一缕清风，吹开陌上花红，如此，心在此岸已无岸，人在天涯已无涯。

50、渺渺时空，茫茫人海，与君相遇，莫失莫忘。

51、少年十五二十时，步行夺得胡马骑。

52、春来我不先开口，哪个虫儿敢吱声。

53、只缘感君一回顾，使我思君朝与暮。霸气的古风句子。

54、你早已三宫六院佳丽三千，我还在长亭苦等掌灯门前。

55、弹剑高歌过荆州，空抛红豆意悠悠。高山流水人何在，侠骨柔情总惹愁。

56、若箫是风度翩翩白衣俊朗的书生侠士，那埙便是一生悲凉低吟人间境遇怀才而不遇的悲者。

57、怅望江湖百年与谁说。

58、谁应了谁的劫，谁又变成了谁的执念。

59、有缘相遇，无缘相聚，天涯海角，但愿相忆。有幸相知，无幸相守，苍海明月，天长地久。

60、古琴可定我意，古筝能醉我心；古琴看破红尘，古筝看淡红尘。

61、随你走在天际，看繁花满地。

62、韶华已逝，物是人非，坐拥天下又有何用，不如为他覆了江山袖手天下。

63、握住苍老，禁锢了时空，一下子到了地老天荒。

64、天生我材必有用，千金散尽还复来。

65、残花若梦，花落满天，舞乱心伤，沿着天边最美的那一道风景。

66、魏武悼天王冉闵，灭胡令匡复华夏。

67、古筝悦耳，古琴悦心。古筝如花旦，古琴则是青衣。

68、朝一日虎归山，定要血染半边天。

69、天若弃我，天亦可欺，世若遗我，世当戮灭！

70、我于你是王，却未必是郎。

71、我若成佛，天下无魔；我若成魔，佛奈我何。

72、佛渡不了天下，由我来渡。

73、弃一代江山，敛半世猖狂，求一个对手、只为一战！

74、我本楚狂人，凤歌笑孔丘。

75、谁无虎落平阳日，待我风云再起时。有朝一日龙得水，我要长江水倒流。

76、几段唏嘘几世悲欢，可笑我命由我不由天。

77、蝴蝶很美，终究飞不过沧海。

78、天弃世遗，诸世，古今贯穿，唯我独立，此身不朽，万骨诸天破灭！

79、生命长短可以不计，朝生暮死也无所谓，只要是朝闻道，夕可死。

80、有志者，事竟成，卧薪尝胆，百二秦关终属楚；苦心人，天不负，破斧沉舟，三千越甲可吞吴！

霸气的古诗句

1、我若成佛，天下无魔；我若成魔，佛奈我何。

2、吾王起灵归来日，尔等俯首称臣时。

3、为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平。

4、佛渡不了天下，由我来渡。

5、我命由我不由天，天要灭我我灭天。

6、也许还要一千年的等候，才能换来这一生的白头。

7、世道尽灭，天地混沌，与我何干？

8、平生最可笑的事便是爱上了你，结识了她，然后看着你们白头共老，举案齐眉，权倾天下。

9、祭我年少轻狂，曾毁情爱一场。

10、寡人不死，尔等终究是臣！

11、故人西望不见，斜阳现。万里山河梦断，仰天叹。思别离，发梢乱，泪空弹。帆影轻绰如箭，过千山！

12、一袭微雨，荡尽心中尘埃，一缕清风，吹开陌上花红，如此，心在此岸已无岸，人在天涯已无涯。

13、魏武悼天王冉闵，灭胡令匡复华夏。

14、不轻狂怎能是年少，不放肆怎么称天骄！

15、汝等夺我江山社稷也好，弃我万劫不复也罢，唯独不能伤她。

16、束手笑看江山，谈风起云涌，谁主沉浮。

17、谁将烟焚散，散了纵横的牵绊。

18、我总是躲在梦与季节的深处，听花与黑夜唱尽梦魇，唱尽繁华，唱断所有记忆的来路。

19、任他凡事清浊，为你一笑间轮回甘堕。

20、纵你天之骄子，坐拥万里江山，到头来不过黄土一捧。

21、也许是前世的姻也许是来生的缘错在今生相见徒增一段无果的恩怨。

22、苍茫大地一剑尽挽破，何处繁华笙歌落。

23、骨可碎，血可流，生生死死不回头！

24、谁伴我归田卸甲，谁陪我相守天涯，谁又负我一生韶华？

25、终是谁使弦断，花落肩头，恍惚迷离。

26、万场快乐千场醉，世上闲人地上仙。

27、若有朝一日你如愿以偿君临天下，莫要忘了赐我一丈红绫了无牵挂。

28、谁眼角朱红的泪痣成全了你的繁华一世、你金戈铁马的江山赠与谁一场石破惊天的空欢喜。

29、若得青锋三尺剑，醉罢斩天落长虹。

30、天弃世遗，诸天幻灭，古今贯穿，唯我独立，此身不朽，万古诸天破灭！

31、一花一世界，一叶一追寻。一曲一场叹，一生为一人。

32、我三军齐发、扬鞭策马、万里扬沙、兵临城下，只为睹你笑靥如花，只为望你绝代风华。

33、看那天地日月，恒静无言；青山长河，世代绵延；就像在我心中，你从未离去，也从未改变。

34、水落红莲，唯闻玉磬，但此情依旧。

35、古岂无人，孤标凌云谁与朋。高冢笑卧，春秋一阕任琦行。

36、你已相思成疾，我又怎舍离去。

37、秋去春来，谁怜曲院风荷，韶华白首，不过浮生一阙。

38、我只是隐隐作痛，何须你低头垂怜。

39、清泪纵横，叹繁华已逝，只留空恨。

40、乾坤天地又如何，都不足以我为敌。

41、我将举世荣华换一纸书，阅尽后但含笑临风不回顾。

42、谁的眉眼念了谁的笑靥如花，谁的容颜乱了谁的家国天下，谁允了谁江河万里山川如画，谁弃了谁陌路红尘一丈天涯。

43、问普天之下，能在我手上生还者，能有几人。

44、生在阳间有散场，死归地府又何妨。阳间地府俱相似，只当飘流在异乡。

45、弃一代江山，敛半世猖狂，求一个对手。只为一战。

46、我本楚狂人，凤歌笑孔丘。

47、我有仙心一颗，久被凡尘蒙锁。何日尘尽光生，照破山河万朵！

48、你若撒野今生我把酒奉陪。

49、缘聚缘散缘如水，背负万丈尘寰，只为一句，等待下一次相逢。

50、鄙吾亲友者，诛之。斩吾同伴者，灭之。

51、夜阑卧听风吹雨，铁马冰河入梦来。

52、带着我的长安，闯入你的江南，用我半生烟火许你一世迷离。

53、雄鹰下山，猛虎冲天，谁主沉浮，唯我王帆。

54、莫作得时欢忭，休为失处嗟呀；须信世间尤物，漂流一似飞花。

55、别后相思空一水，重来回首已三生。

56、云起天边残阳血，一声傲笑一把泪。

57、尊严无价！我秦傲风宁可站着死也不愿跪着生。

58、一剑一萧平生意，不负狂名十五年。

59、我宁可我们不曾相濡以沫，我但愿我们从来就相忘于江湖。

60、我若灭世，谁人阻拦？天若有怨，葬之何妨？

61、谁人哭泣谁人离，谁人自此无可依。

62、佛不渡我自成魔，一将成功万骨罗！

63、我曾傲视群雄，也挥刀划破过苍穹。

64、自作多情皱墨眉，不料梦魇摧素魂。

65、那些上演着繁华不肯谢幕的年华里开出一朵地老天荒的花。

66、天道，天道，天以失道，我等战天。

67、独守寒窗月漫漫，静思春夜雨蒙蒙。我自流连随风笑，凡人痴梦各不同。

68、你不过我红尘陌路，我不过你笑忘成书。

69、生我何用？不能欢笑。灭我何用？不减狂骄。

70、韶华已逝，物是人非，坐拥天下又有何用，不如为他覆了江山袖手天下。

71、血染江山的画，怎敌你眉间一点朱砂，覆了天下也罢，始终不过一场繁华。

72、梦里繁花落尽，此情未央，此意难忘，弦虽断，曲犹扬。

73、世人道我祸国殃民，又怎知我惜你如命。

74、谁在乎流芳？谁愿意错过年少轻狂？

75、他坐拥江山如画，却甘为他覆了江山袖手天下。

76、摇曳一曲终散，凌宵花朵坠而浮漂。望却烟火若梦，已是水渺人旋。

77、命若由天，我便破了这个天！

78、醉酒惜花音，欲问梦何处，身在峰转处，洽如此生，扭转暂不停焉。

79、一切自知，一切心知，月有盈缺，潮起潮落，浮浮沉沉方为太平。

80、生在阴间有散场，死归地府又何妨。阳间地府具相似，只当漂流在异乡。

81、逐鹿天下，纵使河山崩塌。君无戏话，将不归家。一生安戎马，天涯亦无涯。

82、天弃世遗，诸世，古今贯穿，唯我独立，此身不朽，万骨诸天破灭！

83、人生若只如初见，何事秋风悲画扇。等闲变却故人心，却道故人心易变。

很霸气的诗句

1、傲笑天地间，黑白两不分。

2、对酒当歌，人生几何。

3、我劝天公重抖擞，不拘一格降人才。

4、十年磨一剑，霜刃未曾试。

5、人生自古谁无死，留取丹心照汗青。

6、此生自断天休问，独倚危楼。

7、季布无二诺，侯嬴重一言。

8、八百里分麾下炙，五十弦翻塞外声。

9、赵客缦胡樱，吴钩霜雪明。

10、十年揽髻悲羸马，万众梯山似病猿。

11、喜看稻菽千重浪，遍地英雄下夕烟。

12、黄金若粪土，肝胆硬如铁。

13、大盗亦有盗，诗书所不屑。

14、历尽劫波兄弟在，相逢一笑泯恩仇。

15、莫遣只轮回海窟，仍留一箭在天山。

16、不知江月待何人，但见长江送流水。

17、无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来。

18、我志未酬人犹苦，东南到处有啼痕。

19、一门七进士，父子三探花。

20、一身转战三千里，一剑曾挡百万师。

21、相爱不敢愿双飞，想逢到底成落空。

22、东下齐城七十二，指挥楚汉如旋蓬。

23、醉卧美人漆，醒掌权。

24、秦王骑虎游八极，剑光照空天自碧。

25、但使龙城飞将在，不叫胡马渡阴山。

26、落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色。

27、持节云中，何日遣冯唐。

28、老子人间无着处，一樽来作横山主。

29、双手劈开生死路，一刀割断是非根。

30、更喜岷山千里雪，三军过后尽开颜！

31、相逢意气为君饮，系马高楼垂柳边。

32、醉里挑灯看剑，梦回吹角连营。

33、扬鞭慷慨莅中原，不为仇雠不为恩。

34、世事如棋，乾坤莫测。

35、想当年，金戈铁马，气吞万里如虎。

36、盘餐市远无兼味，樽酒家贫只旧醅。

37、今日长缨在手，何时缚住苍龙。

38、宁做真小人，不做伪君子。

39、复值接舆醉，狂歌五柳前。

40、会挽雕弓如满月，西北望，射天狼。

41、岂不惮艰险，深怀国士恩。

42、醉卧沙场君莫笑，古来征战几人回。

43、一生思破红尘路，剑藏庐轩隐迷踪。

44、鬓微霜，又何妨。持节云中，何日遣冯唐。

45、红军不怕远征难，万水千山只等闲。

46、老天顺我老天昌，老天逆我叫它亡！

47、醉里挑灯看剑，梦回吹角连营。

48、要知兵器为凶器，圣人不得已用之。

49、不见五陵豪杰墓，无花无酒锄作田。

50、别人笑我忒疯癫，我笑别人看不穿。

51、八百里分为麾下炙，五十弦翻赛外声。

52、前不见古人，后不见来者。

53、不料韩信不听话，十万大军下历城。

54、皇图霸业谈笑中，不胜今宵一场醉！

55、生当作人杰，死亦为鬼雄。

56、出师未捷身先死，长使英雄泪满襟！

57、用舍由时，行藏在我，袖手何妨闲时看！

58、子规夜半犹啼血，不信东风唤不回。

59、踏尽千山无人识，当初枉受成名牵。

60、大鹏一日同风起，扶摇直上九万里！

61、相逢意气为君饮，系马高楼垂柳边。

62、自反而缩，虽千万人吾往矣。

63、它强任它强，轻风拂山冈，它横任它横，月光照大江。

64、十年磨一剑，霜刃未曾试。

65、人生自古谁无死，留取丹心照汗青。

66、暮色苍茫看劲松，乱云飞渡仍从容。

67、山随平野尽，江入大荒流。

68、不求连城璧，但求剑。

69、君不见，高阳酒徒起草中，长揖山东隆准公。

70、待到风起云涌时，朝天射！

71、人生感意气，功名谁复论！

72、不恨古人吾不见，恨古人不见吾狂耳。

73、我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑。

74、风潇潇兮，易水寒，壮士一去不复返！

75、他日若遂凌云志，敢笑黄巢不丈夫。

76、有朝一日权在手，杀尽天下负我人。

77、只觉苍天方溃溃，欲凭赤手拯元元。

78、振长策而御宇内，执搞朴而震天下。

79、人生感意气，功名谁复论。

80、振衣千仞冈，濯足万里流。

81、提师百万西湖上，立马吴山第一峰。

82、十步杀一人，千里不留行。

83、此去黄泉招旧部，旌旗十万斩阎罗。

84、金鳞岂是池中物，一遇风云遍化龙。

85、万花丛中过，片叶不沾身。

86、马车幽灵影，潇洒一郎君。

87、舍南舍北皆春水，但见群鸥日日来。

88、我本楚狂人，凤歌笑孔丘。

为什么十二生肖里只有龙是虚构的?

第十九签；苏秦六国封相《万物逢春》上上这卦《虎》

诗曰；贝在宝山内，长生不老春，攀龙并附凤，财宝是珍珠，

家宅；此卦求问家宅安，财丁两旺事事全，大吉之兆喜且顺，少安老福庆满堂，〈吉宅之卦签文太旺人口多则兴，人口少则衰虽有喜气可得，但嫌官非失财，皆因祖山不顺，灶君不旺宜修整合课吓佛祖保佑合家平安〉 岁君；云行雨施正春深，谋望求财总遂心，争公见官皆得理，贵人喜爱自相寻，

生意；生意初时有阻缠，刻苦经营利丝丝，待交秋凉寒冬月，货如轮转得厚利，《生意初时防阻，财利小宜刻苦经营于五，八月有起色，生意兴隆可得厚利》

谋望；逢时日转好和平，谋望求财正利亨，若要经营当此际，皇都及早取功名，《谋事有成，但防谋时阻隔凡事勿贪心，不可妄取宜行正道免生祸非而成也》

婚姻；人家便把兰门整，好看瑟鸣有凤声，天对姻缘更有合，如今不必问前程，《婚姻成之，琴瑟和鸣天配良缘,可把家门修整择其吉日准备迎亲》

出外；一事如枯木逢春，有贵人重重宜立胆智，于三月起往外各事平安！

开铺；之卦如万物逢春之兆但初时怕有小阻，宜大胆灵活经营于五，八月起可得厚财利！

合伙；之卦吉利，初时有小阻，勿灰心忍口舌，刻苦经营同心同德定能得财利，

求财；正财似雨后春笋取之大吉，宜立胆智经营进前占先，三，五，八月时令显达可得大利，偏财初有失，宜大胆经营获大利也！

第二十签；曹操下江南《破船下滩》下下之卦，《牛》

诗曰；四野无人到，行人路转迷，虎狼吞瞰地，险处更逢危，

家宅；去年只望今年好，今年何缘又不宁，只为旧房多怪异，却教疑忌损人丁，〈吉宅人口旺者得喜，衰者破防失之灾，是灶君冲门祖山顺，有利应把灶君祖各宜修理合课向佛祖奉经求佛祖保佑合家平安〉

岁君；有船无楫难撑驾，更被飘流向海洋，嗟叹世人系不得，误人如此走东西，

生意；正直守份生意经，偏财一点取不能，货物不宜贪心购，留货秋后价会升，《生意春夏月财利跋涉，宜守旧正直经营，用心刻苦维持，秋后有财利可得》

谋望；千谋万计事难成，枉走江山万里程，不如抽身且守耐，不然别月事来惊，《谋事难成时运未到，应该守耐之，若要谋之恐有惊阻，失财祸非之危也！

婚姻；许了因何又不从，只因年命不相同，莫教勉强心无定，人岂相逢在梦中，〈婚姻不成虽然曾经相许过，只因年命不同，小人重重若作成也恰似梦中〉

出外；之卦不吉，有小人无故生端寄祸，且防水危宜守旧经营，则免生愁也！

开铺；之卦时运未通宜从正道过旧经营，秋后有发展可得财利也！

合伙；之卦不美勿为宜若合之定被吞没，定是亏本失利并惹起是非，

求财；正财库取利稀少，又防小人负累，宜刻苦维持宜守旧经营，交秋时令有利可得，偏财难得不可取之，若为之定失也！！

第二十一签；上帝收龟精《如鲲化鹏》大吉之兆《鸾凤冲霄》《鼠》

诗曰；一人持一笔，逢午壬龙飞，守园平地稳，得意上云梯，

家宅；须宜另改旧门庭，人旺财兴百事宁，不但田蚕收十倍，更随四方任经营，〈吉宅可得喜气盈门，如无喜 气事就恐有孝服事到来，皆因门字分金不正门庭水字不美，宜修整改正门庭分金水字求佛祖福灯吊正门 上化吉保平安〉

岁君；鲲化为鹏海浪翻，阴阳交泰太平关，庶人暮有凌云志，平地雷声倚势还，

生意；生意求财要有义，偏财一点不得利，肖马之人偏财得，四面八方任行时《春季生意不能得利候五，六月起似龙带雨定有财源广进，惟肖马者有偏财可得》 谋望；几年沉落波涛内，未得风雷志气高，今日脱身多变化，应知万里任游遨，《谋事有成但防时有阻隔，用心窍候六，九月可成，但肖猴者恐惹官非失财》

婚姻；精男巧女两相当，配合婚姻启后昌，此际好求鸾风偶，迟延悔过费思量，《精男巧女配合大吉，但要速速下聘办理，不可拖延，若迟恐祸变也》

出外；之卦叶吉有贵人扶助可于三，五月往外有厚利可得各事平安！

开铺；卜开铺之卦叶吉，初小利宜壮胆经营交五，六月起如鱼化鹏，可得厚财利也，

合伙；之卦大吉，但伙计要有仁义，要同心协力交五，六月起财源广进可得财利！

求财；正财库取利上春财利稀少，但宜刻苦经营秋厚转运，各事亨通可得厚利偏财唯肖马羊者得之！

第二十二签；岳飞枪挑小梁王《将军得胜》大吉之卦《凤鸣歧山〉〈猪〉

诗曰；喜赴琼林宴，金盘捧玉杯，多题龙凤榜，天下广传名，

家宅；好整新居换新巢，远离群只兔相投，升平无事皆为福，恰似晴明月满宵，〈吉宅人口之卦虽有喜气可得 ，但嫌家内不和气且有灾疾，是灶君不旺埕口水路不通，宜择吉方重建新灶，修通水道厝宅修整壮旺居住平安》

岁君；凤凰飞出林间去，振翼飞回伏众禽，一日身荣朝上国，四方钦仰尽名闻，

生意；正二五九生意时，他有则难价不知，经营勿贪尾空有，偏财得利又失利，〈生意经营旺相有贵人扶助，宜用智谋大胆经营于五月起可得厚财利也〉

谋望；几年静坐守闲居，景色萧条事已虚，此去时通同泰运，名利成就一声雷，〈数年谋事有虚无，现岁谋事宜 立胆智敢想敢干，于三，七，十一月可成功也〉

婚姻；旧年夫妻去鸣琴，静里听来鸾凤音，休要蹉跎延岁月，天寒失雁杳难寻，〈婚姻可成，但宜从速下聘，切不可迟迟拖延岁月事多变〉

出外；一事得运，身体可平安，大胆前往于三月起有贵人扶助，可得大财利也！

开铺；卜开铺之卦，如将军得胜之兆，有贵人扶助宜大胆经营，五月起可得厚财利！

合伙；之卦似凤鸣歧山之兆，伙计要同心同德齐心协力可得大财利也，

求财；正财库有利但初时空有，凡事业宜立胆智交三，八，十一月有贵人扶助，可得厚利，偏财可得恐不住勿贪 也！

第二十三签；颜回短寿为圣〈花开遭风〉啖河止渴之兆〈下下之兆〉〈狗〉

诗曰；月下围棋局，谁知子落来，听琴不相识，袖手问颜回，

家宅；家居不利欲搬移，惹不搬迁惹是非，只是本家人着力，好心人被小人欺，《吉宅人口之卦虽有喜气可得， 但防疾难口舌失财和盗贼之厄，吓佛祖保平安，皆因灶君不旺失祀祖上香灯，宜奉拜周到重新灶君居住兴 旺也》

岁君；种得桃树满园林，花开遭雨又遭风，当初只望偷桃食，如今到底总成空，

生意；生意守分可经营，进出货物看市情，取财勿贪防阻失，现买同卖财利兴，〈生意宜守旧经营，要现买现卖 ，不可妄取，防小人劫物六，八，十一月有利可得〉

谋望；几载蟾宫折桂枝，未逢时节枉心机，寅缘等到花开日，又被连朝大雨欺，〈谋事难成，恐防小人生端寄祸 ，累害耗财，肖猴者恐惹官非和失败〉

婚姻；知人知面不知心，枉使良谋费尽心，只为眼前欢共乐，谁知祸起为娼*，〈婚姻不成，对方品质作风差，若成之恐成之是娼*惹起是非灾害，不结尾〉

出外；一事为啖河止渴，恐有小人阻隔凡事宜守旧经营各事平安！

开铺；卜开铺之卦如花开遭风之兆，未开勿若是老铺宜注意火盗之危，吓佛祖保佑平安！

合伙；之卦不美似花开遭风之兆，勿合为要，若合之恐有小人盗劫财物，亏本折利！

求财；正财虽有得，但防小人累害，宜守旧经营钱财不可信中直，应防仁不仁六，八，十一月有财利也，偏财勿取！

第二十四签；唐明皇游月宫〈吉庆分明〉〈风云际会之兆〉上上之兆〈鸡〉

诗曰；白鹤九霄鸣，空中万里声，犀牛放望月，吉庆之分明，

家宅；汝家无事不须疑，但梦如何有约期，人若安然无他事，提防暗里小人欺，《吉宅人口之卦虽有喜气，但阴夏月小疾失财盗贼之厄，门户宜谨慎有称人承奉祀拜到财丁昌盛，妇联有喜恐无得》

岁君；明有当空处处辉，朗然光辉照昏迷，谋所运大家声显，富贵荣华福乐齐

生意；春夏生意有小灾，守份求神能保财，交秋月圆时运转，货物出入利路开，〈新创生意春夏月防阻失，宜守旧经营，买卖数目应谨慎，交秋月便可得财利〉

谋望；心欲抽开事未闲，失去无处把身安，如今得有青云路，步上天梯见广寒〈谋事初进难成且有阻隔，候三，五，八，十一月用些财帛帮助，事情便可成功〉

婚姻；婚姻本是合团圆，何必慌忙心里悬，自是有缘千里合，管教男女共安全，〈婚姻成也缘份生就，男女双方 情投合，同心同德千里缘合，白头皆老〉

出外；一事有贵人重重，应于三月往外，不但平安而且有厚利可得！

开铺；之事时令合局，为风云际会之兆宜择吉日，从速开张定有财利可以得！

合伙；之卦顺吉，为吉庆分明兆，但伙计要同心同德齐心协力有财利也！

求财；正财虽有所得但防阻失，宜守早不可偷闲于三，五，十一月可得厚利，偏财恐失莫取为好！

第二十五签；郭巨埋儿赐黄金，〈铁镜重磨之兆〉中平之兆〈猴〉

诗曰；铁树生花久，生男八十三，棘林筛月影，满地是黄金，

家宅；是非叠叠起虚惊，畜产灼危百怪兴，不是营谋不如意，尚防盗贼入门庭，《吉宅人口可得喜气，但防夏月疾难口舌，及次次是非盗贼之厄，门前受杀冲伤，求佛祖令符安门上保财丁兴旺，坐北向南白虎畔有石碑 移开》

岁君；求谋胜遂如君意，欲望青云路转移，守旧却宜方是吉，他时必定见荣华，

生意；春夏时令运未通，生意交易守旧风，谋望求财须等候，秋月圆时利倍浓，〈春夏利薄，宜守旧刻苦经营，秋后可得财利，肖牛者有贵人扶助，新创生意定得厚利，

谋望；运未亨通莫强求，眼前求得也成忧，不如守旧依稀过，好得荣华在后秋，〈肖牛之人谋之定成但是口舌 忍之，余人运未通，候交来年或秋后成之〉

婚姻；此亲虽好未为良，休要耽迷惹祸殃，且守得有缘份到，不须持早待心坚，〈婚姻虽好但内且待缘份到时便 可成也〉

出外；一事上春恐防是非口舌和小人累害，宜勤谨慎守旧业，交秋后各平安，

开铺；卜开铺之卦春夏小利有阻，宜求佛祖符令镇宅保平安，秋后可得财利，肖牛者可得大利！

合伙；合伙之卦不美伙计不同心各自有私心，恐要亏本惹出是非，勿和为好！

求财；正财春夏月时令未通，财利稀薄宜刻苦守旧经营，秋后后转运有财利，偏财定失，肖马者得大利也！

第二十六签；姜太公遇文王《新月如弓之兆》大吉之卦；《羊》

诗曰；四泽春水深，静处值怀音，天书传好事，喜气入渭津，

家宅；敬神自在心头欢，门户光明万事安，不但田蚕皆兴旺，谁知失落不相干，《吉宅可有喜气临门，但 人口防四，六，九月有口舌痛疾，还防火盗之厄，是厝前受杀，白虎畔有石冲伤，宜求佛祖福灯安门上祭 化居住大吉》

岁君；安居旺相进田蚕，天上生云地下雷，禄位高升光显达，荣华富贵入门来，

生意；新开商店春夏盈，旧业经营夏平平，欲问交易何时旺，中秋时节财利生，《新创业春夏得厚利，宜用苦力 维持，秋后可得财利》

开铺；若新开张铺户，可卜财源广进，若老铺经营春夏月小得，秋后转运可得厚利也！

合伙；之卦叶吉协力经营有财利可得，但恐合不长久，必须谨慎注意也！

出外；运气方盛宜出运方，有贵人扶助各事得心应想，可得名利双全！

谋望；运至方得出运邦，自然财宝聚衣厢，名利喜在随人欲，却笑浮生空白忙，《谋事可成但防口舌，宜用苦力 ，候交秋后有贵人扶助，即可成功也！

婚姻；好对婚姻不用谋，有心不必急相催，前生注定非今日，五百年前结果来，〈婚姻定成且不用媒人，前缘注定五百年前结成同心同德，互敬互爱〉

求财；正财取之大吉但春夏月财利稀薄，宜刻苦经营，秋后有贵人可得财利，偏财勿取恐有是非！

第二十七签；岳飞风波亭受害〈泥中取禽〉以为下卦〈龙入蛇穴〉〈马〉

诗曰；龙入蛇宫穴，难得伸转身，曲川进烈火，急祷旺中神！

家宅；不祥值梦已虚惊，鸡犬无端作怪声，非是家神来取祸，只因不记旧亡灵，《吉宅之卦签文有梦字可化成喜 字，但防三，四，九月疾难口舌，是非失财，吓妈祖保佑平安，外是祖山不顺，内是灶君不旺，备事修整 则居住财丁兴旺》

岁君；家舍惶惶主不祥，只缘先祖作祸殃，且宜作福永祈祷，更答家门香火堂！

生意；货物购进快出售，偏财莫取正财筹，稳重谨慎防祸劫，神明炉前好香求，〈生意似泥中取禽，财利得后恐 防小人耗财，宜从正道谨慎经营，勿贪财利则安〉

开铺；之卦铺面不宜扩大，宜守旧经营，货物不可进得太多，宜立财帛星君奉记吉也》

合伙；之卦不吉，如泥中取禽之兆，不可合也，伙计不同心，合之定失财且生是非口舌！

出外；时令不美，恐防小人生端寄祸，宜守旧课经营谨慎用心则平安！

谋望；枉使贪心事已迷，不依本份强施为，一朝祸起萧墙内，徒得莺歌鹊已飞，《谋事时令不通，谋之恐失也，凡事从正道为佳，肖龙者切不可谋之，谋之定失也》

婚姻；占为嫁娶择二堂，意欲求神恐不良，若不三思存善恶，后来追悔受灾殃《占来的嫁娶要惹三重官非，要好 好三思不为，若为之恐惹祸非也》

求财；正财取利虽有得，但防小人阻隔累劫，凡事从正道守旧经营，偏财勿取，取之定失也！

第二十八签；吴春女为王后《万物逢春》大吉之卦《谋望遂心之兆》《蛇》

诗曰；一鹿伴羊日，家中得安排，珍珠帘下立，清净得光辉，

家宅；莫将此事起疑心，虽有浮云岂久阴，此际财人两兴旺，更无火盗两相侵，《吉宅人口有喜气临门，但防夏 月口舌小疾火盗之厄，是厝前有杀冲伤，宜求佛祖七星令旗安门上祭化，有贵人扶助男女老少平安大吉》

岁君；贵人接引喜逢时，官非口舌门庭离，病除疾去身安稳，若问求官定得名！

生意；公平交易好心机，购货有阴贵人持，偏财勿取取定败，五六十月真价知，《生意可得厚利，但初时有阻，幸有贵人扶助，要从正道经营秋后可得厚财利！

开铺；之卦叶吉如万物逢春之兆，宜忍口舌礼貌待客，防火盗之危宜请水德星君镇宅，秋后可得厚利也合伙；之卦可成如万物逢春之兆，但伙计必同心同德，协力经营有厚财利！

出外；一事宜从正道有贵人扶助，不但平安而且应心得想，东成西就！

谋望；积善之家庆有余，吉人自有吉星持，求财心合存天理，任是凶危也消除，〈谋事可成但防小人阻隔宜立正 直有贵人扶助，如若亏人恐生祸非也〉

婚姻；良谋相对说知音，莫教错过又来春，此际好调琴瑟韵，真是风清月白人！〈良缘巧合此际可以说成，应该长速下聘，不可迟延拖，若迟这恐生变也〉

求财；正财取利大吉，凡事经营宜从正道不可亏人，交六，八，十一月有贵人扶助可得厚利偏财勿取平安！

第二十九签；郭子仪拜寿〈花木逢春〉上上之卦〈春来花发之兆〉〈龙〉

诗曰；新荷初出来，花叶正发开，鬼抱心中斗，名传天下知！

家宅；敬神自是合天心，人善神饮祸不侵，此不淹留无阻滞，田蚕十倍在深秋，《吉宅喜气临门田蚕十倍，但嫌夏月人口有小疾口舌涉财，每逢塑望应诚心敬拜佛祖，天地保平安，埕口水道秽修通》

岁君；阴阳相合事亨通，如今行在明月中，琴瑟调各门户吉，荣华富贵喜重重！

生意；山荼荷花不合丘，初时磨苦小利酬，和气待人心头记，硕果遍地大丰收〈生意合伙不利有阻失，独做二， 三磨苦小利，交五，八，十一月生意兴隆可得大利〉

开铺；之卦如春来花发之兆，生意兴隆可独占鳌头，五月起可得厚财利，但应忍口舌文明经商！

合伙；之卦不吉恐伙计各有私心防是非口舌防阻失，勿合！

出外；之卦似春花开之发，凡事勿疑有胆往外，有贵人扶助可得名利双全，

谋望；十年辛苦在寒窗，一旦翻身入选场，幸得朝庭用智士，传扬天府姓名香，《谋望；定成有贵人扶助，谋之即可随意但肖龙之人切不可谋，恐祸非失财也！

婚姻；赤绳系足问前程，不用求谋事以成，丝牵月明缘份到，静坐好听凤凰鸣！〈婚姻成之大吉，两人相合不用 媒人，待月明之时便可下聘，就可成功也？

求财；正财初时稀薄，宜刻苦维持二，五，八，十一月有贵人扶助可得大财利偏财初有恐失，但到得底得大利！

第三十签；王可休妻〈夜雨欺花〉中平之卦〈玉镜尘之兆〉〈兔〉

诗曰；放牛田中草，如何两尺长，孤鸣飞失落，马不及牛羊，

家宅；有心斋戒不宜开，恐惹祸非横祸来，归去依然修整过，免叫人口起鸣哀，《此卦哀声出现若有六甲喜可将哀误会声消除，但防五，六，十一月口舌祸非疾难，是门字分金不美，灶君山坟不顺，有利各宜修整合课 ，吓佛祖保佑平安 》

岁君；花正开时夜雨欺，月当明处被支披，寄言桃李本要笑，或者云开也有时

生意；春夏经营难安排，恐有飞祸又破财，交秋冬日生意吉，牛羊之人利路开，〈春夏月磨苦无利，交秋冬月可得财利，但防小人累害，惟肖牛羊者可得厚利〉

开铺；之卦春夏月宜守旧，防小人祸害忍口舌，秋后转运可得财利，肖牛羊者可得厚财利！

合伙；之卦虽合成，但恐伙计不同心各自私偏，合之不长久肖牛羊者可得厚利！

出外； 一事似玉镜灰尘之兆，春夏恐事务阻隔，往之不成，中秋后可出外各事平安 ！

谋望；世间不及汝聪明，怎奈时乖事不成，且在灯光温习卷，交秋冬日取功名〈春夏时乖有小人阻隔，后来有贵人扶助，肖牛羊者定成，〉

婚姻；以前配偶本无缘，却被旁人说乱言，今日欲求难得见，不如归去待迟延〈婚姻不成来配偶无缘，又加上旁 人说是非，不可议亲，若议之也是不就也！

求财；春夏月时令未通磨力多财利少，宜守旧交秋后返运可得厚利，偏财维肖牛羊者可得大财利也！

第三十一签；打北齐秦家比械，《四路虚险》以为下卦〈乌云盖月〉《虎》

诗曰；夏月逢天旱，三冬心失收，肥羊遇饿虎，遭遇恐生愁，

家宅；君家何必惹非灾，南北防七星来？，求祷福神更改吉，不然安得皱眉开，《吉宅有七星杀占宅，防三，六，九月灾难口舌失财，火星小心，吓佛祖保平安，请令旗安门上镇宅祭化南北斗星君，居住平安妇 人有喜生女勿出外》

岁君；心事忡忡常不宁，坐得方安又未安，兴意施为全未遂，恰似明月被云迷，

生意；春夏生意大不祥，正月守分利不偏，祈祷神明力保佑，冬至时节利可添，《生意如虎上壁财难得，宜守旧业苦力经营秋后可得利，肖牛羊者恐折本招祸》

开铺；之卦恐有阻失，肖牛羊者失更大，未开之铺勿开，若是老铺宅应防歹人祸害劫财，宜求佛祖令旗化吉》

合伙；之卦不美如四路虚险之兆，恐伙计有私偏恐惹是非口舌灾难，勿合为要也！

出外；一事四路絮险恐有小人伤害抢劫，宜在家守旧经营则免生愁！

谋望；自然心下意忙忙，怎奈他人心自慌，财物如山皆分定，劝君守旧待时光，《时令不美谋事难成，肖牛羊之人更不可谋之，定失并防有祸》

婚姻；花言巧语岂为真，浪蝶游蜂不可亲，不信但看园内物，一番风雨就伤神，《婚姻不成，媒人花言巧语不可信以为真，如浪蝶游蜂不可相亲，若成之恐不长久》

求财；正财春夏月跋涉又防阻失，凡事立志经营秋后得利，偏财肖牛羊者勿取，恐吓惹是非受惊！

第三十二签；袁术称帝《众星侵月》以为下卦；《日落斜西之兆》《牛》

诗曰；鹤在笼中内，鱼游于釜中，梨花开带雨，金菊吐无花！

家宅；阴人灾害事如何，只为家中惹鬼多，如今要保平安日，除非寻僧礼达摩，《吉宅人口防夏月有疾难祸非失财，是埕口水道不美，内有阴人作动又嫌祖山不顺，有利各要修整清楚向佛祖奉经请达摩祖师福灯安门平 安》

岁君；众星侵月也当防，小口阴人起祸殃，弱也之时休改革，预先借福谢苍穹！

生意；守旧经营可平安，小人劫财要提防，百事用心要谨慎，结果只能小利攀,《生意不贪心妄作，要仍按旧业 经营防偷劫，货款出入谨慎用心窍取利也》

开铺；之卦不美未开者开勿，已开者必守旧经营勿贪财妄取，防小人防亏本，请佛祖符令镇宅平安！

合伙；之卦似众星侵月之兆，伙计有私心，防小人防亏本，勿合则吉也！

出外；一事时令不通，恐吓防小人劫劫财，勿出外宜守旧经营则可安然！

谋望；古来名利与兵机，谋望虽多得者稀，若不将心且忍耐，必然失计被人欺，《谋事有小人累害有口舌，防祸非失财宜用心窍，用些财帛帮助事可成》

婚姻；本来婚偶待团圆，怎奈旁人起祸端，若要事成须速早，不然迟慢守寒年，《婚姻切切不可拖延，应及早下 聘迎娶，若迟延恐失也，今后又恐无妇也》

求财；正财利小稀薄防小人耗劫恐要亏本，宜谨慎从正道，偏财阻失不可取，取必失之！

第三十三签；赵子龙救阿斗《蛟龙得雨》上上之卦《宝剑出匣之兆》《鼠》

诗曰；手挥三尺剑，志用八千兵，利刀十一口，财宝足丰盈，

家宅；和居新改又新修，更答家门叶满堂，喜得秋成收十倍，遇逢富贵家道和，《吉宅喜气临门，但防夏月则口 舌是非失财官厄，家兴无灾家衰失丁，主事宜团结家人则家道可得圆满，门字分金不美，应修风水居住财丁兴旺》

岁君；利磨龙剑快锋芒，志气冲天势敢当，一但偶时携手立，共道英雄志气刚，

生意；初时生意市价迟，磨苦只有得小利，秋冬季节时运通，结果定得厚财利，《生意经营初时财利跋涉，但宜刻苦经营发展交三，六，八，十一月如龙得雨》

开铺；之卦似龙得雨，春处夏月恐是非口舌，磨苦小利，秋后转运可得厚财利！

合伙；之卦叶吉但初恐磨苦小利，但伙计宜同心同德，步调一至秋后转运似龙得雨，可得厚财利！

出外；一事叶吉应于二，三月时令合局往之，有贵人扶助可得厚财利也，

谋望；未逢雷焕便归洲，万炼千磨受苦煎，此去化龙知期日，峥嵘头上有青天，《谋事初时不成有口舌是非，宜忍性用苦力经营，候交秋后定可成就》

婚姻；自古婚姻岂偶成，有缘千里得通传，如今宜好团圆日，莫教琵琶向别船《有缘千里结合婚姻成就，白头皆老要及时下聘，切勿错过良机》

求财；正财初时如鱼于深渊，财利跋涉宜刻苦经营交三，六，八月返运似龙得雨可得厚财，偏财一样！

第三十四签；孙膑刖足被害《病龙得雨》中平之卦《空鱼折足之兆》《猪》

诗曰；言语慢且待，兄弟口喃喃，落帽知无礼，衣冠整幅难！

家宅；怪梦频频心事忧，因何利郎不堪留，但在自已行方便，常念难逃堕九幽，《吉宅人口可得六甲喜，但防疾 难口舌失财，皆因祖山不顺，宜查明修整，如家内有金斗寿木应速墓团结做善事》

岁君；病龙得雨带远危，有病占身事未宜，变化升腾须有日，且宜守旧待明月！

生意；今日切防盗劫财，交易出入莫贪闲，数目切勿信他人，刻苦经营祸可排！《肖羊之可得大利，但防三，四 ,月歹人累劫，宜谨慎，数目自检防人不仁》

开铺；之卦宜旧守经营防是非口舌，防盗贼劫财宜求佛祖令旗镇宅，有财利也！

合伙；之卦恐防伙计三人四心，各有私偏防歹人劫财物，勿合为妙，若合之恐亏本惹是非也！

出外；一事签文不美，恐防小人生端寄祸，不利外出宜守旧，在家乡工作则吉！

谋望；未动未安势力衰，安排平地起风灾，晓君乐有拿龙手，弄巧反成拙事来，《谋事可成但恐成后被人诱骗,歹人生端寄祸劫之，宜谨慎不可信直中直也》

婚姻；婚姻一事在秋天，莫听旁人说到颠，要探香花仔细看，休教招错无头莲，《婚姻恐不成是媒人话不真实，是闲花野草，不可看错，应详细探明情况》

求财；春夏月跋涉防小人耗劫不可以人担认，款项防累身宜守旧，六，九月有利入手，偏财勿取也！

第三十五签；刘皇叔过江招亲《金雉衔赦》上上之卦《金鸡报喜》《狗》

诗曰；腰佩黄金印，身骑白玉麟，福人多宝物，玳瑁共珍珠，

家宅；檐前喜鹊叫三声，报汝今年百事成，官位日升财禄进，更依门户发光明，《家门喜气盈盈孕妇可产男儿, 但嫌官非口舌失财灾火厄，是厝前受杀冲伤，宜求佛祖福灯吊门上祭化早晚火烛小心，居住财丁昌盛》

岁君；鸡鸣霄汉势冲天，万里程途任着鞭，官位自然财禄进，安居右庆庆时年，

生意；今年生意可稀奇，春夏似鸟落毛时，六月开始至秋冬，鸟添羽毛任高低，《春夏似鸟落毛生意阻隔，六月 起至秋冬似海鹤添寿可展能得大利》

开铺；之卦上春有阻隔，防小人祸劫，六月起转运，金鸡报喜可得厚财大利，

合伙；之卦大吉似金鸡报喜之兆，多人多福同心同德，协力经营可得大利，

出外；一事签文叶吉凡事勿疑要有胆智往于二，五月有贵重重也，

谋望；几年松下惜羽毛，不肯低头皆富豪，有日夺身腾碧汉，方知志气此时高，《谋事初时有小人阻隔，不可急 候交秋冬事情便可成功也》

婚姻；瑶台仙鹤惯牺梧，月里嫦娥岂有夫，惟子欲求佳偶配，及今春色上皇都，《卜此婚事可成，不过初时有歹 人说是非，但到底大吉可为长久相合之夫妻也》

求财；正财如鸟换毛，美在后来凡事宜立胆智前进，，十一月可得厚利，偏财初有阻，后有大利可得！

第三十六签；文王遇凤鸣《如鱼化龙》上上之卦《凿石见金之兆》《鸡》

诗曰；八仙同宴会，五马入门来，凤舞天地坠，金盘捧玉杯，

家宅；瑞气迎祥百事新，贵人相逢便相亲，秋冬小有淹留阻，春夏人财事事亨，《吉宅人口之卦可得喜气临门,但签文有淹留两字，恐防夏月涉财是埕口秽气不净，宜经常修理清洁水道流通，居住财丁兴旺》

岁君；鱼翻浪跳当三月，此身方起化为龙，他时得位方为吉，百事无忧方变新，

生意；春夏财利小小来，逢上阳月路宏开，秋冬时节物涨价，生意经营得厚财，《生意可得厚财，但恐上春阻隔少利，宜刻苦经营五，九，十一月有贵人，生意兴隆》

开铺；之卦如鱼如龙之兆，春夏磨苦小利新开铺定有小阻，但要有胆智经营，秋冬月可得大财利！

合伙；之卦如鱼化龙之兆，合之可成伙计宜同心同德，刻苦经营有贵人扶助，秋后有厚财利可也！

出外；一事身体虽平安但有阻隔，可是应有胆智敢于前往，有贵人应心得想！

谋望；先时一段报君知，秋后经营遂意时，若遇三阳开泰日，即知名利两相宜，《谋事可成但防初时有阻隔，交 秋冬有贵人扶助，所谋各事定能成功》

婚姻；天配良缘合两头，那堪相合更相谋，水清看见鱼游戏，好把丝纶下钓钩，《天配良缘水清鱼戏，情意相投 ,婚姻定可成功勿误时机》

求财；正财春夏秋小利，十月超至明年三阳日大吉利！

牛头喝水三春景，问卜烧香一群人，打一生肖

我认为不是虚构的哦

龙是存在的，也或者是存在在另一个空间。

世上真的有龙

1934年营口坠龙初探

1934年8月8日,在营口发现了一具与传说中的龙极相似的骨骼，更令人不可思议的是：在这个神秘生物未死之前，当地的居民曾经两次见到它，并与其有过长时间近距离的接触！

在《营口市志》第一卷中记述：“（1934年）8月8日午后，辽河北岸东小街一农民在附近苇塘发现一巨型动物白骨，长约10米，头部左右各有一角，长约1米余，脊骨共29节。伪营口第六警察署将其运至西海关码头附近空地陈列数日，前去参观的人络绎不绝。

一些上了年纪的老人回忆说，这个怪物曾经出现过两次，第一次出现在距离入海口20公里处。

肖素芹老人：当年9岁，她爸爸是给地主赶马车的，当时很多人都说在田庄台上游发现一条“活龙”，于是赶到那里。爸爸就把她放在马背上，扶着她看。她所看见的“龙”方头方脑，眼睛很大，还一眨一眨的，而身体为灰白色，弯曲着蜷伏在地上，尾巴卷起来，腹部处有两个爪子伸着，而让她印象最深的就是感觉这条 “龙”有气无力，眼半睁半闭，再加上眼睛有些发红，很多人都说是天气太热的缘故，于是在龙的上面搭了个棚子为它避暑，还有人抬水往它身上浇，让它得以“解暑”。后来，下了很长时间的大雨，这条“龙”就不见了。

当时，老百姓认为天降巨龙是吉祥之物，人们有的用苇席给怪兽塔凉棚，有的挑水往怪兽身上浇，为的是避免怪物身体发干。据说，人们都非常积极，即便是平日里比较懒惰的人也都纷纷去挑水、浇水。而在寺庙里许多百姓、僧侣每天都要为其作法、超度，此举一直持续到又一次的数日暴雨过后，这只怪物神秘地消失了为止。

然而，连续二十多天大雨后，这个怪物第二次又奇异地出现了，这次出现是在距辽河入海口10公里处的芦苇丛中，此时它已不是活物，而是一具奇臭难闻的尸骸。

据杨义顺老人回忆：在发现“龙”骨之前，曾听大人们说芦苇荡里总有噼里啪啦的响声，而且还有“呜……”像牛一样的叫唤声，听起来很沉闷，还能听到挣扎的声响，后来就没有动静了。当时，营口地区已经连续下了40多天的大雨，街路上全都是水，一些房屋因进水太多而倒塌。雨停后，随着北风吹过，空腥臊味很大，看管苇塘的一名卢姓工人顺着怪味寻找，发现大片大片芦苇倒伏，拨开后进去一看，吓了一大跳：里面赫然躺着一个已经死去的庞大动物！该工人吓得转身就跑，回到家里大病了一场。百姓们听说之后，结伴前去观看，并且报告给了当时的。当时西海关附近的一家防疫医院人员穿着白大褂，给已经生蛆的动物尸体喷射了消毒水。“龙”骨被抬出来后，有人用4个船锚系上绳子将骸骨围成一圈，供大家参观。

孙正仁：光骨头不是原来的龙型，画的那个、描得那个不是那个型，就是挺长的，挺大的头，两个大角一米多长，不止一米三、四尺，长两根。趴在地上，身上弯弯曲曲的，能有十几米这么长。

原营口市著名正骨医生马子臣（曾亲眼见过“龙”骨）的儿子马国祥记得父亲曾对他说过，骸骨被发现时，肉还没有完全腐烂，看上去特别像“龙”。

记者翻阅1934年8月12日《盛京时报》时惊奇地发现，此“龙”竟然有“爪”，而且还用“爪”挖了一个近17米长，6米多宽的土坑，说明“龙”后曾经挣扎过。

相关记载：“……该龙体气参天，头部左右各生三支甲，脊骨宽三寸余，附于脊骨两侧为肋骨，每根约五六寸长，尾部为立板形白骨尾，全体共二十八段，每段约尺余，全体共三丈余，原龙处，有被爪挖之宽二丈长五丈之土坑一，坑沿爪印清晰存在，至该龙骨尚存有筋条，至皮肉已不可见矣。”

这些特征也进一步验证了是龙的看法。

据几位老人讲，当年有关方面曾邀遍老渔民辨认，但没一个人认识怪物尸体。人们议论纷纷，普遍认为是“龙”。

营口伪第六警察分署组织人力，将其尸骨分解后运到南岸，在西海关前空场上按原状摆放，任人参观。

当时的《盛京时报》派人访，也称之为“龙”、“天降龙”、“营川坠龙”、“巨龙”等，同时还配以照片，图文并茂。营口市民争相观看，附近城市专程来参观者也络绎不绝，购买往返营口的火车票因此紧张起来。后又有报道说，营口水产高级中学校渔捞科张老师判定“确系蛟类”。

当时的营口美大照相馆和英明照相馆洗印了大量“龙”骨展览的照片，在二本町胡同附近沿街贩卖，一些从外地来营口参观“龙”骨的人，争先恐后购买“龙”骨照片带回去给家人欣赏。

李滨生：记得那一年我十岁，在70年前，在西海关露天展览围的一圈是锚，舢板下固定船的锚用那个间断着围起一个圈，用绳子拦着，地下洒着白灰，因为人很多也挤不进去。随着人流的移动才能到前边看，人都有一个好奇心理去看，只是传说中有龙，实际生活中没有见过的机会，都很好奇，去看。重点都看头，它很长，有两三丈长，十米左右，立着。脊梁骨朝上不像鱼。奇怪的是头上有角，任何水族没有角。

翻阅相关资料，记者看到了1934年8月14日《盛京时报》刊登的“龙”骨照片复印件，虽然年代久远，加上受当时摄影技术以及种种因素制约，只能依稀看出头戴草帽观看“龙”骨展览人群的模糊身影，然而画面中一具长长的动物骸骨及其头上生出的两只长角依然清晰可见。

遗憾的是，由于当时社会秩序混乱，水产高级中学也几经搬迁，偌大的骸骨就这样遗失了。

1939年，16岁的孙正仁来到大连给人做管家，女主人的丈夫是营口商会会长的弟弟。孙正仁深得主人的赏识，1941年离开大连时，女主人把一段“龙” 骨当作奖赏给他。据介绍，女主人手中的龙骨大约有三斤多重，呈白色条状，骨头底端约有碗口大小，慢慢向上延伸越来越细，直至最尖端。骨头表面的白色釉面很亮，大家说是‘龙’牙。女主人告诉他，这是曾经在营口展览的龙骨。

6月16日上午，孙正仁老人把自己保存了整整六十三年的五块“龙”骨捐献给了市史志办公室，他希望有关部门能够鉴定一下他手中的骸骨。

营口坠龙和龙骨现世的经过大概如此。对此，多方媒体进行过报道，也有各种质疑的声音：

中央电视台还拍摄了专题片，片中得出的结论认为，这是鲸鱼搁浅，然后骨骼拼错。

辽宁省研究员傅仁义根据《盛京时报》的照片断定“龙”骨是出土的“原始牛”的化石。

董为副研究员认为，这有可能是一种象的化石，而那两个“角”，是长齿。

有专家研究孙正仁老人捐赠的龙骨后初步认为是第四纪野马的化石。

这些解释显然都不圆满：

鲸鱼不会有角和四爪，根据刚腐烂活体拼装的骨头不太存在长度体形和特征严重摆放错误的可能。

牛马象都不可能有十多米长的蛇形骨骼。

而且考古学者都忽视了最重要的问题：当时是活体腐烂得到的骨骼，而并非古生物化石，新鲜骨骼也不可能成为化石。

由于孙老的龙骨来源问题，加上化石和新鲜骨骼的差异，不免使人怀疑这是不是当时的营口龙骨。

虽然有大量目击者，非常详实的记载照片，由于缺乏实物，营口坠龙仍然成了难以解开的历史之谜。

因为要尽量保证事情的客观，以上的记叙多是整理自光音的相关文章。我不敢贪功，在此致谢！

我整理了一些网上的目击龙，发现这些的目击者（很多时候是相当多的人同时看到）多数都声称自己看到的神秘生物很像龙，都有牛头，蛇身，四爪且长角，身形都相当长而巨大。这些可以分成两类，第一类是目击：许多人称看到过飞在空中的龙。有时是身体的一部份，在一次内蒙的目击中，多个目击者声称看到云中露出一只巨爪。有时是全身。最离奇的是多个解放军女伞兵称在中的一次跳伞训练中在云中看到了龙。由于当时的政治环境，这几人都没有伸张。另些人目击的龙则在水中。这和水怪目击较相似。就不多写了。

第二类就是坠龙。据有的文章作者说，他收集的坠龙已有几十起，就我看到的来说，这些有以下两种：一种是旱灾严重的时候久不下雨，村民在空地上发现一条巨大的类龙生物，它好像筋疲力尽，一直趴在地上，只是偶尔扭动一下身体。好心的村民一般都会给它盖上席子。龙在地上的时间从两三天到两个月不等，其间不吃不喝。龙的消失总是在大风大雨的夜晚，村民认为龙在地上受苦是上天对它犯错的惩罚，龙的刑期满了就回到天上。另一种是闪电击毙类龙生物，，如果说前一中是活坠龙，那这中就是死坠龙了。死坠龙的数量比活坠龙少，民间的解释是龙犯了大罪，被上天诛杀。

从这些中也看出一些问题：关于龙的目击都是在中国发生的，有一例在新加坡。（日韩也有，但我没找到例子）不同文化背景的人看不到龙？如果这中生物确实存在，这又该怎么解释，龙没有翅膀，它怎么飞行呢？十二生肖中唯独龙被说成是不存在的，可是我们的祖先为什么要创造一种不存在的动物来和十一种存在的动物并列呢？请大家不要把这篇文章当成猎奇的作品，我只是想寻找事情的答案。

附：历代对龙的记载（相信是很不完全的，请朋友们提供资料）

●（后汉书.五行志〕:龙降温明殿

此句在清代〔洛阳县志，仟异志〕中引作黑如车盖隆起，奋迅五色，敕〔后汉书〕更明确。

灵帝光和元年六月丁丑，有黑气堕北宫温明殿东庭中，黑如车盖，起奋迅，身五色，有头，体长十余丈，形貌似龙。

灵帝即东汉皇帝刘宏，光和是他在位时所用的年号之一，光和元年六月丁丑，即公元一七八年七月一日。东汉都城在今河南洛阳市近郊，温明殿或许就是皇帝陛下的寝宫吧。在温明殿的东院，从空中坠下一个巨大的黑色物体，像圆形的车伞一样，身子在快速的旋转中显露出五色光芒，虽有头，但无足，不见尾，似龙非龙，长达二十余米。

●〔元史.五行志〕云:至元二十七年七月，益都临胸县有龙见于龙山，巨石重千斤，浮空而起。

至元二十七年。临胸县在今山东省。龙山出现了龙，可惜不知它的模样如何。它的到来，竟能使千斤巨石浮空而起。

●东汉建安二十四年，黄龙出现在武阳赤水，逗留九天后离去， 当时曾为此建庙立碑。

●东晋永和元年（西元345年）四月，有一黑一白两条龙，出现在 龙山。燕王亲率朝臣，在距离龙200多步的地方，举行了 祭祀活动。

●明清时期的地方志中，还不时发现有关龙的记录。据《临安府志》记载，崇祯四年（西元1631年）云南石屏县东南的异龙湖中发 现巨龙，「须爪鳞甲毕露，大数围，长数十丈」龙山和异龙湖中 出现龙，可能不止一次。不然它不会有「龙山」和「异龙湖」之 称 !

●《唐年补录》记载，唐咸通末年某日，有青龙坠在桐城县境内， 因喉部有伤，当场死去。龙全长十多丈，身子和尾巴各占一半。 尾呈扁平状。它的鳞片跟鱼差不多，头上有双角，口须长达两丈 ，腹下有足，足上有红膜。

●郎瑛《七修类稿》记载，明代成化末年，广东新会县海滩上 坠落，被渔民活活打死。此龙约一人高，身长数十丈，酷似画中龙，只有腹部呈红色。

●南宋绍兴三十二年（西元1162年），太白湖边发现，巨鳞长须，腹白背青，背上有鳍，头上耸起高高的双角，在几里之外都能闻到腥味。当地群众用席子遮盖它的身体，官府还派人亲自祭祀。一夜雷雨过后，龙消失了。它卧过的地方留下一道深沟。

●《永平府志》记载，道光十九年（西元1839年）夏天，有龙降落在滦河下游的乐亭县境内，蝇蚋遍体。当地群众为它搭棚以遮蔽阳光，并不断用水泼洒它的身体。三天后，在-场大雷雨中，龙离开了原地。

●西元1944年8月，松花江南沿的扶余县陈家围子村后，数百人围观一条趴在沙滩上的黑龙。据仍然健在的目击者任殿元说，该龙长约20多公尺。这个动物外形像四脚蛇，脸形和画上的龙差不多，长着七八根又粗又硬的长须，身子的前半部份直径约一公尺多。四个爪子深深扎进沙滩里。它全身都是鳞片，形状像鳄鱼鳞。任殿元至今仍满腹疑团，那条巨型动物为什么长得那么像画上的龙？

●1953年夏天，豫东某地降落一条不明动物，不少好事者徒步数里前往观看。据目击者所描述的形状，这东西像一条巨大的鲨鱼。它的腥味招来很多苍蝇。这鱼应是生活在深海的稀有鱼类，至于为什么会由天而降，似乎可以和龙坠落的原因产生关联。

龙飞行的问题:

生物改变自身密度并非难事（你跳进游泳池把体内气吐光就会导致密度增大，沉下去。）

雨天由于空气中水分子的增加导致空气密度增大（雨云中的情况也是类似，但密度要更大），设龙是一种生物，它完全可以利用自身的某些特殊生理结构来改变自身密度。比如将背部鳞片舒展开，利用自身粘液使鳞片下形成气泡（许多案例中都有提到龙的鳞片可以开阖）；另外，龙的骨骼应该也类似鸟类中空，比较轻巧，有益于降低自身的密度。为了使自己能腾起（龙腾虎跃，不是没有道理的）得更高，更接近雨云（雨云的密度最大情况下应该接近于水，因此当龙进入雨云中几乎就可以在里面轻松的“游泳”了），它可以将腹部向内收缩就如同某种可以在树林间滑翔的热带蛇类，当然，这仅仅是一种猜测。

这样，龙在雨天将自身密度变得非常之小，约等于雨天空气的密度；然后尽力向上腾起，越接近雨云空气中水分子的含量就越大，密度也就越高，龙最后就能够如同在水中一般快乐地“游”进雨云了。

唐咸通末，舒州刺史孔威进龙骨一具，因有表录其事状云：“州之桐城具善政乡百姓胡举，有青龙斗死于庭中。时四月，尚有茧箔在庭。忽云雷暴起，闻云中击触声，血如酾雨，洒茧箔上，血不氵于箔，渐旋结聚，可拾置掌上。须臾，令人冷痛入骨。初龙拖尾及地，绕一泔桶，即腾身入云。及雨，悉是泔也。龙既死，剖之，喉中有大疮。凡长十余尺。身尾相半。尾本褊薄。鳞鬣皆鱼。唯有须长二丈。其足有赤膜翳之。双角各长二丈。其腹相（明抄本“相”作“光”）自龃龉。时遣大云仓使督而送州。以肉重不能全举，乃剸之为数十段，载之赴官。（出《唐年补录》）

唐咸通年末，舒州刺史孔威进献龙骨一具，并且有表奏描述这件事说：“舒州所属的桐城县善政乡有一个百姓叫胡举，有青龙斗死在他家的院子里。当时是四月，院子里还有养蚕用的竹筛子。忽然间云雷暴起，听到云中有打斗触碰的声音，血就像下雨，洒到养蚕用的竹筛子上。那血不污染筛子，渐渐集中凝结，可以拾起来放到手掌上。不一会儿就让人感到刺骨般冷痛。一开始，尾巴拖在地上，围绕着一桶泔水。然后又腾飞钻进云里。等到下雨，下的全是泔水。龙死了之后，把它剖开，发现它的咽喉里有一个大疮。龙共长十多尺。龙的身和尾巴各占一半。尾巴又细又薄。鳞鬣就像鱼鳞。只有须子有两丈长。它的脚有红色的角膜蒙着。两只角都有两丈长。它的肚子自相抵触。当时派大云仓使指挥人马把死龙送往舒州。因为龙肉很重，不能整个搬运，就把它割成几十段，载运到州府。这个古籍里对龙的描写还挺仔细的。

舒城在安徽中部，离江，海都远。不会是某种海洋生物或扬子鳄之类。孔威的表里说，这条“龙”的血“渐旋结聚，可拾置掌上。须臾，令人冷痛入骨”，显然是冷血动物。而“其足有赤膜翳之”，脚有红色的角膜蒙着，显系作划水之用，而它的身和尾巴各占一半。尾巴又细又薄。鳞鬣就像鱼鳞。只有须子有两丈长。这些又都是两栖动物的特征。 “其腹相自龃龉”，肚子自相抵触，这样的动物肯定不是生活在陆上了。所以可以基本断定是水生动物了。至于龙为什么会飞，不知道刚才的说法，算不算一种说法？

大庆“掉龙”传说

撰文／记者魏国栋

2003年12月15日

从小就听老年人讲过“掉龙”、“救龙”的故事，记者从来都一笑了之，认为这些不过是民间以讹传讹的闲话罢了。直到11月25日这天，杜尔伯特县委宣传部副部长任青春认真地对记者说：“我父亲就见过真龙。”

任老回忆：我见到过真龙

1944年8月（具体哪一天记不清了），我父亲任佰金领着我（任殿元，当时27岁）和渔民丛来顺（43岁）、谢八（38岁）等驾船出江打鱼。我们出江少则三五天，多则十几天，和我们一同出江的还有4只船、10多个人。

这天早晨，我们的船只行进到了牡丹江（为松花江某段的旧称）南岸（当时这里归肇源县管辖，位于肇源县城偏西北15公里处），突然发现陈家围子村后头围了许多人，估计要比陈家围子全村人还要多4倍。我们将船靠了岸，向岸边的一个人打听，那人小声地告诉我们：“黑龙江里的黑龙落到沙滩上了！”一听这消息，我们既兴奋又紧张，我父亲说：“鱼上不上网也不差这一会儿，走，看看去！”5只船上的10多个人就全上了岸，我们几乎是跑着赶到的。

一看那场景，把我父亲那样的老“鱼鹰子”都吓呆了。但见一个黑色的巨型动物卧在沙滩上，它太大了！陈家围子的人用柳条子在它身上搭了个棚子，算起来得有20多米长。它有10多米长，头颈比身子细，头像牛犊子脑袋那么大，略呈方形，上宽下窄，头上没有杈角，只是在前额上长了一个扁铲形状的角，像牛角，短且直，根部粗约10厘米。脸形和画上画的龙差不多，长着七八根长须子，又粗又硬，还直抖动，嘴形特像鲇鱼嘴，又扁又宽，嘴有30多厘米长，闭着，看不到它的牙和舌。它闭着双眼，眼角围了一团苍蝇，它的眼皮一动，苍蝇就“嗡”的一声飞开了。它长着4个爪子，但看不准爪子有几个趾，因为爪子深深地插进了沙滩里，小腿比小伙子的胳膊还粗。它的身子前半部分粗，由于是趴在地上，能看出接近大人腰那么高，估计直径得有1米多。后腿以后的部分是尾巴，比前身细，但很长，足有八九米。整个形象就像个巨型4脚蛇（东北土话叫马蛇子，即蜥蜴类动物）。它通身是鳞，脊背上的鳞是铁青色的，足有冰盘那么大，形状和鲤鱼鳞差不多。肚皮和爪子上的鳞是粉白色的，瞅着比脊背上的鳞鲜嫩，并且略小于脊背上的鳞。脊背上的鳞干巴巴的，像晒干的鱼坯子（干鱼）。大群的苍蝇在它身上飞来飞去，它不时地抖动身上的鳞，发出干涩的“咔咔”声，每响一次，苍蝇就“嗡”的一声飞起来；声音一停，苍蝇就又落了下去。它身上的腥味儿极大，相距几百米远就能闻到。它身下卧着的地方已经卧出了一条长沟，身边的嫩杂草都被它踩倒了，可惜的是看不出脚印是什么样子。

陈家围子只有20多户人家，总共60多口人，而在场却有300多人，原来，附近的任家亮子、瓦房子、尚卧子等好几个村的人全来了。他们有挑桶的，有端盆的，都拿着盛水的工具，统统由陈家围子伪村长陈庆指挥。陈庆不许大家管它叫“龙”，只能称“水虫”。听陈庆讲，昨天下午他还来过这里，什么也没有，今天早晨就有人看到了这个“水虫”，说明它是昨夜卧在这里，今早被人发现的。陈庆组织陈家围子人搭起了棚子，然后让人挑水往“水虫”身上浇，水一浇上去，“水虫”身上的鳞就随之一抖，人们就这样一桶桶地往“水虫”身上浇水。谢八说：“快看，它的脖子多像马脖子！这家伙肥啊，要是宰了吃肉该多好。”

看了一个多时辰，我父亲说：“走吧，明天再来看。”就这样，我们恋恋不舍地上了船。在船上大家还直议论，丛来顺说：“如果这个‘水虫’没有尾巴的话，那它就是黑龙江里的秃尾巴老李。”谢八说：“这一定是黑龙江里的黑龙，你没看它通身都是黑色的吗？”大家连鱼都没打好。

当天下午下起了大雨，到夜晚变成了暴雨，整整下了一夜，时缓时急。第二天一早转为牛毛细雨。我们5只船直奔陈家围子村后，赶到那儿一看，心凉了！曾经趴卧“黑龙”的地方现在只剩一条深沟，沙子里还留有浓烈的腥味儿。据当地人讲，“水虫”是半夜走的，怎么走的，到哪儿去了，谁也不知道，因为下暴雨的夜晚不可能有人守候它。但我们清楚地看到，距它趴卧的沙沟东北处还有一条深沟，明显能看出是它站立起来时弄成的，这说明它极可能是朝东北方向走的，怎么走的，却是个谜。会不会是像飞机那样行进一段距离后鳞甲张开、腾空飞起来了呢？这只能是猜测。

再后来我们打鱼到那里时，听当地人悄悄地讲，日本人封锁这消息，不准人们到处乱讲。以后就很少有人提起了，到如今已经40多年了，那动物到底是什么东西，我们仍然不知道，但40多年前的情景仍历历在目，恍如昨天发生的一样……

这段往事被刊登在上海人民出版社编辑出版的1989年12月《中外书摘》第3卷第4期的《人间奇事》专栏里，题目为《我所看到的黑龙》，杜尔伯特对山奶牛场退休干部任殿元口述，杜尔伯特博物馆任青春整理。任殿元老人于1994年3月初辞世。《中外书摘》在刊登这篇文稿的同时，还发表了任青春写给编辑部的一封信。编辑同志：

想写这篇文章是我10年前的想法，因为我父亲亲眼看到了“龙”这件事对我震动极大，我总觉得应该把它记录和整理出来，这将是一份极珍贵的资料。事情已经过去40多年了，许多当年的目击者都去世了，如拙稿中的丛来顺、谢八等都早已去世，就是我父亲也已经73岁了。但他精神好，一点也不糊涂，讲起这件事情就如同昨天发生过的一样。

我不知道肇源县志是否记载此事，但我相信陈家围子附近还有与我父亲一样的目击者存在。我这是第一次向报刊披露这件事，尽管我很早就听我父亲讲这件事，但当时我也怀疑此事的真实性。1986年，我去肇源县出差，住在县委招待所对面的一家个体旅社内，夜晚同屋的一位老头和我闲聊时讲起了此事，其经过和我父亲讲的完全一样。我问他是哪里人，他答是陈家围子的，当年77岁（可惜的是我忘问他叫什么名字了），他也是目击者之一，还亲自挑水往黑龙身上浇过水。通过这件事我相信，我父亲讲的是事实。

任青春1989年5月17日

四次调查：这是事实吗

这一切是真的吗？为了证明这段经历的可靠性，任青春提出了4个论据：一、自己第一次听父亲谈及此事时，才六七岁，母亲脸上那不耐烦的神情表明，此事早已是老生常谈，如果不是真实事物强烈地刺激了老人，他不会把这个故事一讲再讲；二、父亲是一个老党员，为人诚实厚道，绝非信口开河之辈，他不信鬼不信神，思想开明，上个世纪40年代，他第一个带领群众拆庙砸神像，若不是亲眼所见之事，父亲断不会反复陈述；三、当年自己在肇源县的小旅社中住宿，一老人谈及同一起；四、任殿元老人在松花江南岸看到的那条身长10多米的黑龙“像一个大马蛇子”，马蛇子为蜥蜴的俗称。令人惊讶的是，甲骨文中某些“龙”字的写法，看上去酷似蜥蜴，新石器时代的一些彩陶纹饰也是如此形状。如果不是亲眼看到了“龙”，文化程度只有初小的任殿元，怎么可能认识“龙”字的甲骨文字形？古籍中不止一次记载了古代的“堕龙”，其描述与父亲所讲的大同小异，父亲又怎么可能知道

拼命三郎打一生肖

沉一世：绮梦惊时作者：顾维伟

1.灵隐寺巧遇苏公子愚顽人矢志录(1)

——此开卷首回也。

话说我神州之命，万众之运，乃承盛衰应时，有无相生之道。其势人不可强为。自三代后，其数千年间，亦有受四方荒蛮朝贺岁贡之日，或有间接覆灭东西罗马之时，可谓一时盛极；然福祸依兮，阴阳相错，吾胞亦常有感诸胡乱华之悲，愤数辱于东倭夷寇之仇。时至今朝，想我民族百年之劫业已功满，又看无数仁人先辈再造中华。八荒，五洲七洋，莫不叹曰：二十一世纪，真乃是中国人的时代。

随见今日异地他国之局面，亦无不感造化使然：看那，美利坚一骑绝尘，欧罗巴合合分分。俄日俱无昔日华光，阿以局势陈年烂账。倒是阿三不怕虎，敢将豪语放出夸，朗言翻掌雄南亚，自创阿琼笑掉牙。

而观我国粹之术，乱世方毕，须用黄老。休生养息，以安民富国为本。自上世纪七十年代末，天使圣贤治国，改革开放，谋国以富，功至今日，已颇现成就。但见那太平乐土，家家仕女，处处王孙，着实一个兴旺局面。而外欲速则内失静，经济的马达转得越快，国民精神的贫瘠却又慢慢呈现出来。当对财富的追求成为一个国家普遍民众争相效法的生活模式，那么，又能有几人肯慢下来，停下来，仔细地去进行一些对个体精神世界的反思。能舍，方能有得，得舍之间，孰是孰非，吾辈俗子，又岂能真参得透，道得明呢？只合辙古人言语能表吾心：一壶浊酒喜相逢，红尘多少事，皆付笑谈中。

列位看官尚慢容禀，且听作者一番自云：想这如今那花团锦簇，霓红乾坤，千金难求的安逸世道，愚某生于安世，长成太平，却虚费韶华，深自叹蹉，尝感实实乃是个天底下无用的人。故自命“愚顽人氏”。

我本自幼家境中殷，也是书香传承，约莫是小时了了，或显慧根，或因族中子弟大都不成名器，于是众长皆托吾以厚望。文凭风热，伪学大盛。那时诸童，无人不知要发奋读书，千里独行，万马军中，强挤硬进重点中学。你问他：“为何要上重点中学？”回声铿锵：“乃为入重点大学！”“为何要入大学？”“皆为毕业好分配耳！”

切莫小看当时“文凭”“分配”二词，渐闻随之而近，可是阵阵香风！细辨之，出四味。哪四味？乃是“稳定收入”、“仕途铺路”、“众皆羡慕”、“娘子易沽”。

高名实利，权位美人，哪个不爱？岂独成人乎？

可惜我实实不是个兴家的儿子。既不理解长辈的苦心，形迹自幼便又极顽劣不堪。什么吃喝吹打拉弹唱，吟风诵月，是无一不好；那礼、乐、射、御、书、数，传统六艺，及那物理、化学、洋文，舶来西学，却样样稀松。

尊长哪能容得！可越是申斥，越是打骂，愚某这股蛮劲倒给激上来了。一咬牙，越显顽固，更是素性素状。所幸自小便懂“政策与对策”之关系，把阳奉阴违那一套演绎到了极致，因此少吃不少老拳鸡毛掸。

家长无法，重贿以使我借读重点中学。及是吾十四五岁时，突开天窍，居然喜读诗书，连那“理化”西学，向为吾痛觉，也大见长进。父以手加额，大喜过望，真不知哪年哪月在哪庙烧的哪柱香起了作用，想这孺子居然可教。

看官不必生疑纳闷。这宗造化实实缘系笔者命里遇到的一位“贵人”……此事说来却也毫不稀奇，不过乃是那初情少年暗恋年轻女教师的又一段俗套曲目而已。

至高中，越发显得独好文史，众学友皆谓之以“才子”。吾那愚劲被骄矜之气一合，越发显得骄狂、顽化，不理正务。

自是终日诗酒，徒发牢骚，种种劣迹，不敢多表。忽有一日，吾心血来潮，情绪起伏，不能自已。欲求签问卜，只叹学《易》不精，不敢擅为。正愣神间，抬头却瞧见天边一片紫气东来，方醒悟，原来今儿正遇着校董大寿，随后龙凤鼓响，景阳钟撞，师生同庆，是欢闹已极。

吾声名在外，同级众生齐推为献寿代表。欲辞，不得避。遂于千人众家师生面前，小子我耳灌寿乐，身随音动，口称“无疆”，手捧礼盘，低头碎步，来给校董拜寿。至尊位跟前，吾抬头这么一看……呜呼呀！

1.灵隐寺巧遇苏公子愚顽人矢志录(2)

当时是大吃了一惊！

你到吾何事惊慌？只见，校董身旁侍立一女，淡启朱唇，轻抹随妆，美艳不可方物。兼是举止稳重，优雅成熟，更显得吾同龄幼女之稚态与横蛮。吾一才子少年，当时已觉倾心爱慕，意恬神宁，从此便种下个“姐弟恋”的祸根情节。

后一打听，方知此女乃是校董千金，才学过人，品貌无双。此时吾心有自卑，###酒醒。

酒醒？是啊，美才女姐姐一个个都快投入别人的怀抱了，兄弟诶，咱可不能再这么睡下去啦！

顿思那俗世之诱，酒色财气名利权，但感样样可人，欲壑难平。遂悟：从前爱看释老庄子，其实都不如那儒家圣贤入世务实；这孔儒之辈，却又多不及那苏秦、张仪、纵横捭阖、实用主义者来的诚实、可爱。

诚实？啊！你道那圣人真都是些寡欲清心之士吗？恐怕未必，我看也是表面文章居多。想那老朱夫子还曾为一妓与同僚争风吃醋，大打出手呢……

看官你道吾缘何而来的转变？俗话说：“酒是穿肠毒药；色是刮骨钢刀；财是惹祸根苗；气是雷烟火炮。”这四欲中属“色”和“气”最来得麻烦。

此话何解？

只因这“色”“气”之欲，本身或许不显稀奇，却在某一时刻，极易将其他潜在的欲望也一发勾引出来，膨胀得无以复加。故谓之“麻烦”！

吾那时一清纯少年，上受骄矜、自卑混杂之气，下受美色、物质纠结之欲，焉能自持？欲壑难平，发誓定要在这俗世中闯出一番天地。看人家“大人办大事，大笔写大字”，全球富豪、总统、风云儿的年纪是一个劲儿地往下降，U40的都不算年轻，我为什么不行！

当时一激动，立时要求师傅传授处世真经，以解心头惑！

可那老头说我太年轻，怕带坏了心术，坚决不肯下交。您瞧这别扭，敢情糟心事儿都喜欢挤一堆儿给上心的。

整给他跪了三天！

指不定这老头最后是感动得还是烦了，于是把我领进书房，刷刷刷，提笔写下十六个大字，往我面前一搁，说是真言。然后敛神闭气，合目静坐，好似神仙一般，就再也不肯多讲一个字了。

我恭恭敬敬地……先给神仙鞠了个躬，然后捧起“真言”，凝目定睛……那可能是改变我人生的一番警言……能不恭敬点吗？

……

这什么玩意？

上书：“挤进圈子、坐上位子、捞进票子、抱回娘子”！

不太明白……就是啊，就一高中生，小孩子，当时哪能明白“名”“利”“权”三者的关系和适用的顺序啊。——还得怪师傅，光让读《论语》，就是没教咱“厚黑术”与鬼谷子。

所以估计嘛，它大概能理解我，可我哪能懂得它。能贴在墙上，可暂时贴不进心里。于是将此事暂且按下，待心绪平复，依旧我行我素，还是做我那自命不凡的才子罢了。

可不是自吹，当时鄙人以一弱冠之龄，就光论文史见得，那把式可真不算差。看官你若不信，随便去学校里拉一个同年级学生，看我能不能把他问晕喽？

能耐大！

可那也得分跟谁比，若要跟秋雨先生搁一块，那十个也白给呀！那位说了，又不是说相声，你怎么好得起意思跟人家秋雨先生相提并论。咳，您别觉得新鲜，现在这搞文艺的，刚写了几本书的人都可以出“文集”，前些天我还看见盗版书商把刚驾鹤的巴老和上大的小郭编成一本集子《一代新人送旧人》。您哪，也就别少见多怪啦！

就我当时一小P孩，能有什么见识！还在那里天真的以为——考上大学包分配，票子位子全齐备。

那不瞎扯的嘛！

于是我摆着戏谱，唱着京腔，在大学里又“奋愤”了四年。转眼这就拿到文凭，刚一出校门，定神往外面一看，咝……是又为大吃了一惊！

转眼这就“二更”啦，看来离天亮也不远了！

……

我认为是马。本句话的意思就不多说。马就具有那种做事不达目的不罢休，鞠躬尽瘁，死而后已的精神。在按字面意思理解：三郎，应该排行第3。马在紫薇斗数就是排第3，综合上述原因，我估计应该是马。