人不能画地为牢什么意思呀_人不能画地为牢什么意思呀视频

1.两个人分手了，女孩看到男孩的QQ个性签名写了画地为牢四个字，这代表什么意思？

2.人这辈子，早已被人“画地为牢”，写完后我流泪了

3.画地为牢和以德服人

相传在很久之前的社会里，人们都很自律，道德高尚，如果有人犯了错误，就在地上画个圈把他限制住以示惩罚，即使这样，哪怕他身边空无一人，他也决不会提前走出圈子半步．相传上古时刑律宽缓，在地上画圈，令罪人立圈中以示惩罚， 如后代的牢狱。

汉司马迁《报任少卿书》：“故士有画地为牢，势不可入，削木为吏，议不可对，定计於鲜也。”

相关故事

打柴的武吉是一个孝子。一天他到西岐城来卖柴。在南门，正赶上文王车驾路过。由于市井道窄，将柴担换肩时不知塌了一头，翻转扁担时把守门的军士王相耳门上打了一下，当即就打死了，被拿住来见文王。文王说：“武吉既打死王相，理当抵命。”命在南门地上画个圈做牢房，竖了根木头做狱吏，将武吉关了起来。三天后，大夫散宜生路过南门，见武吉悲声痛哭，问他：“偿命，理所当然。你为什么要哭呢？”武吉说：“小人母亲七十岁了，她只有我一个孩子，小人也没有妻子，母老孤身，怕要被饿死了！”散宜生入城进殿来见文王，说：“不如先放武吉回家，等他办完赡养母亲的后事，再来抵偿王相之命。不知如何？”文王准了，就让武吉回家去了。 “画地为牢”比喻只许在指定的范围内活动。

两个人分手了，女孩看到男孩的QQ个性签名写了画地为牢四个字，这代表什么意思？

画地为牢比喻自己把心已经交给心爱的人了，也就是心有所属，不再接受其他的爱。恋爱中的画地为牢意思就是只爱他一个人，把自己牢牢地固定在他的身边，这就画地为牢。一般是用来表明对对方爱的决心。

画地为牢的原意：在地上画一个圈当做监狱。比喻只许在指定的范围内活动，不得逾越。这句话表现了对爱情的执着和专一，为了你选择在爱情当中忠贞不渝，局限在某一种范围之内，这也是在爱情当中，对于你的一种等待，一直都是默默的爱着你，不再接受他人表示的一种爱。

表达爱情的四字成语

1、情窦初开：窦：孔穴；情窦：情意的发生或男女爱情萌动。指刚刚懂得爱情（多指少女）。

2、鸳俦凤侣：形容男女欢爱似鸳鸯、凤凰般相偕作伴。

3、一见钟情：钟：集中；钟情：爱情专注。旧指男女之间一见面就产生爱情。也指对事物一见就产生了感情。

4、英雄气短：气短：志气沮丧。指有才能的人因遭受困厄或沉迷于爱情而丧失进取心。

5、情比金坚：爱情比金子还坚固，形容爱情十分坚定，常作于男女爱情。

6、碧海青天：原是形容嫦娥在广寒宫夜夜看着空阔的碧海青天，心情孤寂凄凉。后比喻女子对爱情的坚贞。

7、两情相悦：形容双方对彼此都有好感。

8、醋海翻波：醋：比喻嫉妒。比喻男女间因爱情而引起的纠葛。

9、山盟海誓：盟：盟约；誓：誓言。指男女相爱时立下的＇誓言，表示爱情要象山和海一样永恒不变。

10、见异思迁：迁：变动。看见另一个事物就想改变原先的主意。指意志不坚定，喜爱不专一。

人这辈子，早已被人“画地为牢”，写完后我流泪了

今天我也把前面改为画地为牢了。

这个词我是我失恋后，在画画的时候，

一直画一个圆圈，画来画去都画不圆，画不满意。

因为我突然想起他了，我发现自己走不出来了。

一直处于这种痛苦的情绪当中。

我还爱着他，只是我跟他没结果的…

心里带着遗憾。（我不打算再谈恋爱了，真的不想了）

这你懂了吗？

画地为牢和以德服人

前段时间，在网上看到一位朋友的留言，他写道：

随着人逐渐老去，阅历增加了，碰到的事情多了，看到的人也多了，才慢慢地感觉到，人这辈子，就像活在“牢笼”之中。

看到朋友的这番留言，才想起之前在书中看到的一句话：“人终究生存在有棱有角的境况当中，整个 社会 都是一间房子，一间让你出不出去的房子。”

在生活中，我们不可能做到啥都不干，我们不可能做到啥工作都不做，因为我们要吃饭，要过日子。

在 社会 上，不管我们才华及能力怎样，都不过是自身的优势而已。别人想看到，那么你就能展现才华，而别人刻意不见，那么你也就只能独自发光。

说得实在点，其实我们每个人，都生活在世道的“牢笼”之中，你出不去，也进不来，连选择的余地都没有。

当我们还没有来到这个世界时，我们不知道“活着”意味着什么。可当我们来到这世界，逐渐长大后，我们会发现，我们的足迹，都是有迹可循的。

你去到哪间学校学习，遇到哪些人，学会了什么，其实都是你在 社会 中的独特经历。不管你重复多少次，都改变不了结果。

为何？因为我们在时间的限制当中，因为我们在大环境的“囚笼”里，因为我们在“命运”的指引之下。

有句话说得很好，叫做“人在江湖，身不由己”。

江湖是什么？就是人与人之间相互“聚集”的地方。有江湖，就会有不同的人。而有不同的人，就会有不同的是非。

这样的是非，这样的人，这样地方，不管你想不想接触，总有一天，你都会一一去经历。

就像你小时候，想要读书。但是，就因为你们家没钱，那么生活将逼迫你外出打工。而你，连反击的机会都没有。

就像你十八岁大考的时候，你榜上有名，那么这是你努力和幸运交织而成的结果。而如果你名落孙山，则是你的努力和不幸所汇集而成的经历。

......

这样的事儿，其实是数不胜数的。就好比你外出工作的时候，你会被谁拿捏，被谁欺负，这些都不是你说了算，而是现实的环境说了算。

有句话说得好，你不能改变这个世界，你也没有能力改变世界，而你只能改变你自己。但是，改变自己也需要外界环境的照应。

所以说，在无形“禁锢”的世界里面，我们每个人，都是看似自由，可又不自由的人。因为我们的生活，从来都不是完全由自己说了算的。

小时候，我们都有这样的想法，那就是我命由我不由天，甚至还想“掐住命运的咽喉”。

这种想法，着实证明了我们对于生活苦苦抗争和不服输的骨气。不管压力再大，我们都得撑下去，不管日子再难，我们都得好好地活着。

但是，当我们去到一定的年纪时，我们就会发现，不管我们怎么挣扎，一切都是徒劳，一切都是在做无用功。

就好比你喜欢一个女孩时，难道你就能肯定别人也会喜欢你，或者说能和你喜结连理？

其实我们都无法预测，更是难以改变其发展的趋势和结果。因为它的发展，往往跟环境和人的变化是有关联的。

而这样的“关联”，你能割裂和打破吗？无法打破，更没有人能有能力打破。

苏轼这番话，从明面上看就是说人生之渺小，岁月之短暂。可仔细品读之后，你会发现，他里面的意思却是让人感到无奈的。

想想看，“天地”之中，“大海”之外，这就是无形的束缚，你逃不了，躲不开，只能乖乖地身处其中。

鸟儿再高，它也不能冲破大气层，超越上天；潜鱼再强，也不可能游到岸上。这，其实就是万事万物的“固定模式”。

我们总是认为，只有人能成为“刀俎”，也只有人能成为“鱼肉”。可我们忽视了一点，那就是“刀俎”的主体，往往是人背后的环境。

就好比这个人是有帮派和小群体的，那么他们就是这个人背后的环境。而这个人的“刀俎”，终究会对着我们。

而我们大多人，其实都会成为别人手中的“鱼肉”和“软柿子”，只等待别人来欺负罢了。

虽然说人不能过分消极，但是我们每个人，都应该要对外界的一切事物存有敬畏之心。因为同在“牢笼”之中，就不应该过分“争斗”。

说到争斗，你能想到什么？那就是人与人之间为了名利钱财而争斗，就是人与人之间，为了所谓的利益而争斗。

那么，为何要“争斗”呢？因为 社会 这个大“牢笼”的容量，就只有那么大，如果超出了它的范围，那么它就会淘汰一些人，进而留下一些人，而你，没有选择的权利。

就像我们生存在地球当中，如果我们能从外界俯视地球，我们就能知道，这个世界，这个环境，就像是“有形且无形”的牢笼，里面的人依旧在“挣扎”中生活着。

文/舒山有鹿

**《新少林五祖》里有个土豪，一贯横行霸道，某天突然转了性子，不但口头上把以德服人时常挂在嘴边，行动上也以此约束自己，结果不但霸占的民女被李连杰抢走，自己的老婆也被官军杀了。

所以，以德服人是要有前提的，一是自身要有足够的实力，二是对手也要是能受感召的人。

比如春秋战国时期的宋襄公，与敌国夹河对峙，敌军渡河，参谋人员建议宋襄公乘其半渡而击，宋襄公也想讲个以德服人，不想乘敌军立足未稳就出军，否决了这一建议，结果对手可没这么讲仁义，一旦站稳脚跟就掩杀过来，宋襄公大败，就此成为千秋笑柄。

战争，本来就是凶险的事情，本该无所不用其极，还要自己约束自己的手脚，打败仗也是情理之中的事情。所以我一直认为就战争行为本身而言，没有什么正义和邪恶之分，只要能取胜，双方各种极端手段都会用上。

但是，以德服人是必须要挂在嘴边的，中国一向是讲究内王外圣的，我的理解，就是嘴上要行圣人之道，就是要讲以德服人，行动上以奉行马基雅维里精神，以追求成功为第一目标。

历史上不乏尝试以德服人的典型案例，结果各各不同，比如唐太宗贞观之治，据说天下一年只判决死刑犯39人，另外，唐朝的死刑犯还有个优惠政策，他们可以回家。

是的，你没有听错，死刑犯都可以回家过一段时期，但必须在规定处刑的日期前自动回来投案，以便官府可以按时砍下你的脑袋。

大家会想，谁这么傻还会回来？令人惊奇的是，据说所有的死刑犯全部按时回来了。当然最后唐太宗也没有杀他们，而是改判了其他刑罚。

另一个准皇帝的经历就并不乐观了，这个人还是中国历史上公认的贤君——西周文王，他发明了画地为牢之法，有人犯罪以后,由掌管刑罚的官吏在地上画一个大圈,犯了罪的人得老老实实呆在圈里等待处罚。效果如何没有记载。

当时国小民贫，百姓也比较淳朴，社会管理相对大概容易些，但是也有滑头的。传说有个叫武吉的樵夫，误杀了人，被周文王画地为牢圈禁，后来又放他回家处理些事情，说好几天后回来投案。架不住武吉认得大有来头的人物，就是后来成为周文王第一高参的姜子牙，当然当时两人还未相遇。姜子牙作法让周文王误以为武吉回家后因病亡故，武吉就用不着投案了。可见贤明如周文王，也曾经被人忽悠过。

皇帝的纵囚，是以国家实力为后盾，以个人魅力为感召的，如果不来投案，皇帝可以动员全国力量进行追捕，力量对比之不平衡，足以让犯法的升斗小民觉得绝望无助。更何况，贞观时代，唐朝势力远达西域，得罪了皇帝的人真的是上天无地，入地无门。如果既没有国家实力，又个人魅力不足，再想做类似的事情，结果只能贻笑大方了。

南北朝时代南朝宋梁间有个太守叫张种，也算个名门之后，也算是一方诸侯，他冬天去视察监狱，看到那里的囚犯忍冻受饥，动了侧隐之心，把全放出来晒太阳，结果全跑光了。找也没地找去，要知道当时南北对峙，谁敢跑到敌国去抓逃犯呀，当时又没有引渡法。