六道轮回_六道轮回推算

1.6道轮回是哪六道?

2.佛教的六道轮回分别指哪六?

3.我们所说的六世轮回是哪六世？

4.什么叫六道轮回

5.六道轮回是指什么？

6.六道轮回指的是哪六道?

7.佛教中的“六道轮回”，到底是哪六道？

一般来说轮回有六道：阿修罗道（魔神）、人道、天道（天人）、地狱道、饿鬼道、畜生道。

六道，是指三恶道：地狱道、饿鬼道、畜生道。三善道：人道、阿修罗道、天道。上面六大种类有情众生，所以名六道者，道犹路也，是能通义。谓六道中众生，轮转四生（胎生、卵生、湿生、化生），循环三界，互相通达，故名为道。这即一般常称的六道轮回。

六道简介

佛陀概括世间一切有情，归为六大种类，有：天、人、阿修罗、畜生、饿鬼、地狱，这即是六道。世上固有许多生物学家，对于动物，亦有其不同的分类法，却因受到个人智慧学问的限制，总不及佛陀的圆满周到。

这因佛陀不但能见凡夫肉眼之所见（如人畜二道，而畜道凡夫亦只见其少分），且亦能见凡夫肉眼之所不见（如天、修罗、鬼、地狱四道）。学佛之人，以相信圣言量为依归，固不可因我之不见，遂谓为虚诞无有。

6道轮回是哪六道?

六道轮回分别是：天人道、人道、畜牲道、阿修罗道、饿鬼道、地狱道。

1、天道：天界分为欲界天、色界天及无色界天。在欲界天中，享福及寿元是很大的，没有像人间的生苦、老苦及病苦，这一道中的众生一生享乐不尽。

人间道：投生人道的痛苦，主要可被归纳为四苦，即生苦、老苦、病苦及死苦，对通晓佛法的人来说，心上可以不觉苦，视老化为一种自然的事，但肉体上的老苦，则仍然无法回避。

3、阿修罗道：阿修罗道的众生瞋心及妒忌心极重，常常与天界之众生作战，但往往大败而返，被打至遍体鳞伤。这一道的众生虽然福报、寿元及智力俱大，但却因其瞋恨心而并不快乐幸福。

4、畜生道：畜牲道的众生，居住在陆地上的少，居于海里的为多。从最小的昆虫到鲸鱼及大象等，都属于畜牲道的众生。

5、饿鬼道：饿鬼道的众生，是可以用肉眼得见。饿鬼散居于不同的地方，有些也散居于人间的世界。在人间的城市中，不太可能有饿鬼道的众生流连。

6、地狱道地狱道的众生，并不由母胎所出，亦非因卵而出，而是化生出的。在八大热地狱中投生的众生，受着各式各样的大苦，地狱道是六道中痛苦最大的一道。

扩展资料：

佛教认为，人及众生并非仅有一次生死，而是有前世、后世乃至生生世世，绝大多数皆在生死中流转。

依众生所具善恶之业的多少，而轮回于六道。此即六道轮回，天、人、阿修罗是三善道，地狱、恶鬼、畜生为三恶道。

有情行善法，慈心、布施、持戒感得善趣之身。若作恶业，瞋恨、悭贪、愚昧，则得恶趣果报。但是在人天，福报享尽时也会堕落，不能久住。

在恶趣虽长时受苦，罪业报尽，也终有出离之日。一切众生在六道之中生生死死，受苦受乐，就有如车轮上下辗转一般，苦不可言。

百度百科—六道轮回

佛教的六道轮回分别指哪六?

一般来说轮回有六道：阿修罗道（魔神）、人道、天道（天人）、地狱道、饿鬼道、畜生道。

六道，是指三恶道：地狱道、饿鬼道、畜生道。三善道：人道、阿修罗道、天道。上面六大种类有情众生，所以名六道者，道犹路也，是能通义。谓六道中众生，轮转四生（胎生、卵生、湿生、化生），循环三界，互相通达，故名为道。这即一般常称的六道轮回。

六道简介

佛陀概括世间一切有情，归为六大种类，有：天、人、阿修罗、畜生、饿鬼、地狱，这即是六道。世上固有许多生物学家，对于动物，亦有其不同的分类法，却因受到个人智慧学问的限制，总不及佛陀的圆满周到。

这因佛陀不但能见凡夫肉眼之所见（如人畜二道，而畜道凡夫亦只见其少分），且亦能见凡夫肉眼之所不见（如天、修罗、鬼、地狱四道）。学佛之人，以相信圣言量为依归，固不可因我之不见，遂谓为虚诞无有。

我们所说的六世轮回是哪六世？

佛教中强调的六道是指凡俗众生因善恶业因而流转轮回的六种世界。又称六趣。

即地狱、饿鬼、畜生、阿修罗、人、天。其中，地狱、畜生、饿鬼称三恶道，或三涂。阿修罗、人、天称三善道。

六道中若不含阿修罗，则为五道，或五趣。

(1)地狱道∶即地狱受苦之处。有八寒、八热、无间等名。众生若造上品十恶及五逆罪，则堕地狱。

(2)饿鬼道∶即孤贫潦倒受苦之鬼。经常处于饥饿中，到处游行，求食不得。相传有历千百年不闻浆水食物之声音，而常受饿渴痛苦者，故名饿鬼。众生若造中品十恶业，则堕饿鬼道。

(3)畜生道∶即牛、羊、猪、马及一切虫、鱼、禽、兽等动物。众生若造下品十恶业则堕畜生道。

(4)阿修罗∶属于非天道的一种大力鬼神。具有神通和威力而无德，性多嗔恚，统率夜叉、罗刹等，以阿修罗为首，故称阿修罗道。众生作下品十善即可生阿修罗道。

(5)人道∶即人类。因人道苦乐参半，善于分辨事物的前因后果，易于知苦断集，明理去惑，转凡成圣，故《大智度论》卷四说，佛之三十二相要在人道中培植。众生修五戒及中品十善即可生于人道。

(6)天道∶即天界。天道分布在欲界、色界、无色界三界之中。欲界因有男女情欲，故名欲界。色界，没有男女情欲，唯色相庄严，故名色界。无色界，无有形相，唯精神心识存在，故称无色界。众生行上品十善、修四禅定、四空定，即可生于天界。

此六道，若加声闻、缘觉、菩萨、佛等四界，即天台宗所说之十界。

十界之中，六道是迷界凡夫所住，故又称六凡。

声闻等四界是圣者所住，故称四圣。

六道轮回是：

所谓六道轮回，乃指天、人、阿修罗、畜生、饿鬼、地狱等六道众生，都是属迷之境界，不能脱离生死，这一世生在这一道，下一世又生在那一道，总是在六道里轮来轮去，像车轮一样地转，永远转不出去，所以叫做六道轮回。又因此六道是一切众生乘业而趣向之处，故又名六趣；而在六道之中又有胎、卵、湿、化之四种众生，故又名六道四生。至於为何有六道轮回?又如何轮回?大致可从下列三类型轮回，阐述如下：

（一）心念各别轮回。乃指有情众生因无始劫来所具有贪、镇、疑三毒，单一性地各别未经净化而轮回受生。贪毒重者，受生饿鬼道；镇毒重者，受生地狱道；疑毒重者，受生畜生道。本师 释迦牟尼佛在世时，有一天曾看到一窝蚂蚁而笑著对众弟子开示：此窝蚂蚁因疑毒甚重，已历经七尊佛出世又涅盘，而尚在蚂蚁身。可见因疑犯者，为过深重，复难舍离（＜大宝积经＞有此开示）。

（二）心念相继轮回。乃指有情众生因无始劫来所具有贪、镇、疑三毒，无定性而相继出现，交互轮回而现前於六道。换言之，即一会儿贪毒现前，而受生饿鬼道；一会儿镇毒现前，而受生地狱道；一会儿疑毒现前，而受生畜生道。若不贪而常布施修福，但镇毒很重，则受生阿修罗道；修十善业而贪镇疑三毒很轻微，则受生天道；有贪镇疑三毒但受持五戒，则受生人道。

（三）生生世世轮回。乃指有情众生因无始劫来，因前二者加在一起，有时因心念各别轮回，有时因心念相继轮回，而受生於六道。大多数之有情众生，或因未修四谛法而证得阿罗汉果；或因未修十二因缘法而证得辟支佛果；或未因修六波罗蜜法十波罗蜜法而证得菩萨摩诃萨及佛果，无法超出三界，都依此类型而轮回於六道。

由此观之，众生从无始劫以来，即展转生死於三界六道之中，如车轮一样之旋转，无有脱出之期。何以故?盖如同＜佛本行经＞所示：有情众生一念心恶，能开五不善门，即（1）烧人善根；（2）从恶更生恶；（3）为圣人所呵；（4）退失道果；（5）死入恶道。纵使心生善念，口称善语，身行善事，若未依佛法加以净化成无漏善，仍旧会在六道轮回。

总而言之，吾等之起心动念，不论善恶，皆会在六道轮回，即善念生三善道，恶念生三恶道。所谓一念心生，则入三界；一念心灭，则出三界一念不生，即如如佛是也。是故学佛修道者欲超出三界，唯有将三毒净化，即如法修三十七道品为基础，进而修四谛法证得阿罗汉、修十二因缘法证得辟支佛、修六波罗蜜法十波罗蜜法证阿耨多罗三藐三菩提，如是方能避免堕落六道轮回。然而因末法时代之娑婆世界，障道因缘特多，除非乘愿再来之菩萨，决定无法一生就办，不受后有。唯有修三根普被、利钝全收之念佛法门，求生西方极乐世界，方能达到此目的。

何以故?盖只要有下列四种情形，即得如愿：（1）正念往生（指平常有早晚课，精进念佛号，念到临命终时，心不贪恋，意不颠倒，如入禅定）；（2）狂乱往生（指平常造恶多端，命终遇善知识开示，能一念乃至十念佛号至一心不乱而往生）；（3）无记往生（指平常发心皈依三宝，命终无恶无善无记，藉平日修持，而临终一念乃至十念佛号至一心不乱而往生）；（4）意念往生（指虽不能出声念佛，但能意念、默念、观想念佛号至一心不乱而往生）。愿与诸仁者共勉之.

六道轮回图是佛教宇宙生物圈的概括，所谓六道众生，生生死死在这六个范畴内轮回，永无止尽。六道众生又名“有情世间”。分别为天界、非天界、人界、畜牲、饿鬼、地狱等。天界、非天界、人界为善趣道，是比较好的投生之处；畜牲、饿鬼、地狱为恶趣道，是下等受罪的投生处。于是轮回图里把一个圆圈分隔为六格，分别表示这六个道的生活情况。

1、天界。生为天界者，是为无形体，生活和享受都很美满，寿数也长，无忧无愁，一生充满幸福欢乐。可是，当他们的气数将尽，最终坠毁之时，也是十分痛苦的。

2、非天界。与天界有相仿的寿数和地位，然而因地位稍次于天界。特别使他们想不通的是，有些高品味的果树，根子长在非天界，果子结于天界，被天界所享用，于是他们不服气，往往用斧欲砍断果树，与天界争高下而打仗，最后落得身败名裂的下场。

3．人界。人，为我们常人，有形体，有智慧，但一生也处于苦海中。其苦有：生、老、病、死、苦、怨恨会，爱别离，求不得等诸类。人在出生的时候要受一次苦，老了要受苦，病了也是受苦，死的时候要受一番苦，还有苦力苦恼的苦；所谓怨憎会者与所僧恨的人聚在一起，受他们的打骂、陷害、偷窃等；所谓爱别离就是与自己心爱者又往往不能相聚，受生离死别之苦；所谓求不得，就是自己所需要的东西，因条件限制而得不到，使心灵受到伤害。如上种种，在人们的一生中不是时常遇到吗?

于是人生苦海之说，便立足于上述种种理由。但反过来讲，佛教徒认为在大道众生之中，人生得之不易，是为有形体中最高层次者。所以，告戒人们要珍惜人生，发掘和创造人生存在的价值，做好此生应做的事业。从某种意义上讲，人，因有生、老、病、死、苦的感受，是为接受佛家超脱思想的基本体验，大有一定智慧，能接受各种教育，为超越三界奠定了一定的基础，人与天界、非天界不同的是有实际的肉体，是为修行的根基。

人生得之不易，为此，佛教界最反对轻生寻短见之举。祖释迦牟尼从天而下降，从人间修行成佛，其所传之法亦为“世间法”，为人们所学习和接受的教法。

4．畜牲道。故名思义，当然是指猪牛羊等家畜及野兽之类的低等动物，投生于此道者，智力低下，生命短暂，互相残杀，弱肉强食，受人奴役，任人宰割买卖。如此一生，是为恶趣之道。

5、饿鬼道。终身受饿渴的折磨，肚大颈细，口中喷火，能咽下的食品，远远不能解肚中之饥渴。每每于荒漠中远远看见海水，赶去欲饮过痛快，当到达海边时，此海乃变为一火海。再往远处一看，似乎又有清泉，赶至泉边欲饮，泉水又变为火，无法饮用，如是一生奔波，受尽饥渴折磨。传说此类是因前世太过吝啬，不乐施舍贪婪成性者转世投生也。

6．地狱。地狱里所受的罪，那是罄竹难书的了，如有上刀山、下火海、割舌、挖眼之类的各种酷刑，分不同罪孽，受不同的惩罚，在阎王殿上，以秤等量功过，判以罚刑，毫不留情。被打入地狱者，无非是前世作恶多端造下的业果。藏传佛教与内地佛教，皆从天筮传入，其内容，自然是基本出入一辙，只不过是所用语言的不同和流传方式的异同而已，其宗旨，大概不外乎劝人向善，积德修好，造成社会安定，人民安居乐业的社会局面，人与人和睦相处，奉行乐善好施的风尚。人与众生和睦相处，造成生态平衡。人与大自然和睦相处，维护生存环境的优美。

在轮回图正中，画有一个动物、猪、鸟、蛇一个咬着一个的尾巴的图，这是表明贪、嗔、痴三毒相互关连，是引导人们走向恶趣的三大毒素。要摆脱三种毒素的唯一办法就是要学习“三学”，所谓“三学”，就是戒、定、慧。学好戒、定、慧，方能克服三种恶因。图中还画有以铁链把人向下牵扯者，这就是“欲望”，人因为有欲望，执着地追求财富或名利，这“欲望”过份了，就只会将往低处扯。在另一面，则是佛法僧把人的灵魂净化，向上导引，引至极乐境界。

图画外围面有恋爱、结婚、同床、生小孩等世间琐事，指明人生一世皆有因有果，而在风尘世间，无限循环。因果学说，是佛教的一种基本哲理，也含有对人类社会现象的折射，在对整个轮回的解释中，又浓缩了人类社会诸般现象。

什么叫六道轮回

六道是佛根据业报身所受福报大小划分的。分别为：天人道(化生)、人道、畜牲道、阿修罗道（魔）、饿鬼道、地狱道（化生）。

六道轮回原为印度婆罗门教的世界观，后佛教引用，佛教把婆罗门教称为外道。所谓生死轮回是说“舍此蕴已复趣他蕴”。世间众生因造作善不善诸业而有业报，此业报有六个去处，被称为六道。

扩展资料

1、人道

在佛学中，人道是六道轮回中其中一道。

众生因不善业而投生于三恶道，而因善业而感召生于三善道之果报。在三善道中，生于天乘道（即印度诸天）福报最大，修罗道次之，人间则再次之，但人间却是最适宜修持佛法的地方。

2、地狱道

在六道之中，以地狱道之痛苦为最甚。

“地狱道”只是一个统称，其实它可被细分为八大热地狱、八大寒地狱、近边地狱及孤独地狱四大部分。除孤独地狱外，其他地狱均为众生之集体共同业力所创造的。造作最重恶业者，会投生于地狱道中，经历几十万亿年才有可能离开此道之苦。

地狱道的众生，并不由母胎所出，亦非因卵而出，而是化生出的。在八大热地狱中投生的众生，受着各式各样的大苦。在有些热狱中，众生会互相砍杀，但却不死去，只能经年累月地忍受不断被之痛苦，完全无法出离。

在其他狱中，众生会被烧至七孔冒烟，或被肢解，又或被放入熔铜中煮至皮开肉烂。这些都是过往之恶业力成熟时，所幻化出来的惨况，苦不堪言。在八大寒地狱中，有情众生受着不同程度之寒苦所逼，甚至会被冻封僵立几百亿年之久，却因业力未尽而不会死去。

百度百科-六道轮回

百度百科-地狱道

百度百科-人道

六道轮回是指什么？

是佛教用语，六道轮回所谓生死轮回是说“舍此蕴已复趣他蕴”。世间众生因造作善不善诸业而有业报，此业报有六个去处，被称为六道。六道是佛根据业报身所受福报大小划分的。

分别为：天人道(化生)、人道、畜牲道、阿修罗道（魔）、饿鬼道、地狱道（化生）。所谓六道轮回，按照生前因果自然会进入不同的道。六道，分为三善道跟三恶道。

扩展资料

六道的真实情形甚深不可言说，佛通过种种譬喻让大众对六道的苦乐有一个直观感受，让众生找到离苦得乐的正确方向。而智者则由譬喻得佛甚深真实义，成就大悲心，救度众生永离烦恼生死。

具体去往何处是由所造诸业决定的，畜生的业因主要为痴、邪*（于男女和合之"乐受"有贪着是为邪*）、。饿鬼的业因主要为贪、偷盗、。地狱的业因主要为嗔、、毁谤正法及佛。不造做严重的贪嗔痴以及其他三恶道的业因就是人的业因。

百度百科-六道轮回

六道轮回指的是哪六道?

六道是指：天人道(化生)、人道、畜牲道、阿修罗道（魔）、饿鬼道、地狱道（化生）。

六道轮回是佛教用语，其原为印度婆罗门教中的世界观，后来被佛教引用，根据果报所具福报大小划分的：

1、人道和天人道为善道，行善可成天人，其中众生造作善业多于恶业，乐多苦少。

2、阿修罗魔享有天人福报，但其心受种种染污，造种种不善业。并因此福报衰减，堕入人、畜牲、饿鬼道中；而造作地狱业因的则会堕入地狱道中。

3、畜牲、饿鬼、地狱称作三恶道，其中众生造作恶业多于善业，苦多乐少。其中地狱众生唯苦无乐。

扩展资料：

一、天人道:

1、“天人道”又分为欲界、色界及无色界。越后面的天人烦恼越轻，“福报”越大。

2、欲界天依据所居天人福报，行善之人福报大小分为六重：一、四大王众天（夜叉天），二、忉利天，三、善时天（时分天、夜摩天），四、兜率天（知足天），五、乐化天（化自在天），六、他化自在天。越往上的天，其天人福报越大，同时对欲的贪着也越轻，后者为前者的因，前者为后者的果。

3、色界天、无色界天描述的实际上是小乘四禅八定的各种心的境界。《佛说阿那律八念经》中说：“何谓四禅。惟弃欲恶不善之法意以欢喜，为一禅行；以舍恶念专心守一不用欢喜，为二禅行；欢喜以止，惟如法观觉见苦乐，为三禅行；又弃苦乐忧喜悉断而住清净，为四禅行。”

二、饿鬼道

1、饿鬼的痛苦比地狱略少，但比畜牲道大。如果以智力来比较，饿鬼的智力比畜牲为高。

2、饿鬼道的众生是胎生的，而且每胎便会生下几百个鬼子。生于饿鬼道中的因缘，除了共通的不善业外，亦特别与不肯施舍助人、偷盗或见难不救之业因有关。这一道中的众生寿量不定，有的饿鬼寿命可长达数万人间年，长期受着因不善业力而感召之痛苦果报。

3、地狱道的众生，以我们凡夫的眼睛是见不到的。饿鬼道的众生，则可以用肉眼得见。饿鬼散居于不同的地方，有些也散居于人间的世界。在人间的城市中，不太可能有饿鬼道的众生流连。但在旷野中，有时晚上会见到火球或火光，这就是在黑暗中流连的饿鬼口中喷出的火焰。

百度百科-六道轮回（宗教用语）

佛教中的“六道轮回”，到底是哪六道？

六道是指：天人道(化生)、人道、畜牲道、阿修罗道（魔）、饿鬼道、地狱道（化生）。

六道轮回是佛教用语，其原为印度婆罗门教中的世界观，后来被佛教引用，根据果报所具福报大小划分的：

1、人道和天人道为善道，行善可成天人，其中众生造作善业多于恶业，乐多苦少。

2、阿修罗魔享有天人福报，但其心受种种染污，造种种不善业。并因此福报衰减，堕入人、畜牲、饿鬼道中；而造作地狱业因的则会堕入地狱道中。

3、畜牲、饿鬼、地狱称作三恶道，其中众生造作恶业多于善业，苦多乐少。其中地狱众生唯苦无乐。

扩展资料：

一、天人道:

1、“天人道”又分为欲界、色界及无色界。越后面的天人烦恼越轻，“福报”越大。

2、欲界天依据所居天人福报，行善之人福报大小分为六重：一、四大王众天（夜叉天），二、忉利天，三、善时天（时分天、夜摩天），四、兜率天（知足天），五、乐化天（化自在天），六、他化自在天。越往上的天，其天人福报越大，同时对欲的贪着也越轻，后者为前者的因，前者为后者的果。

3、色界天、无色界天描述的实际上是小乘四禅八定的各种心的境界。《佛说阿那律八念经》中说：“何谓四禅。惟弃欲恶不善之法意以欢喜，为一禅行；以舍恶念专心守一不用欢喜，为二禅行；欢喜以止，惟如法观觉见苦乐，为三禅行；又弃苦乐忧喜悉断而住清净，为四禅行。”

二、饿鬼道

1、饿鬼的痛苦比地狱略少，但比畜牲道大。如果以智力来比较，饿鬼的智力比畜牲为高。

2、饿鬼道的众生是胎生的，而且每胎便会生下几百个鬼子。生于饿鬼道中的因缘，除了共通的不善业外，亦特别与不肯施舍助人、偷盗或见难不救之业因有关。这一道中的众生寿量不定，有的饿鬼寿命可长达数万人间年，长期受着因不善业力而感召之痛苦果报。

3、地狱道的众生，以我们凡夫的眼睛是见不到的。饿鬼道的众生，则可以用肉眼得见。饿鬼散居于不同的地方，有些也散居于人间的世界。在人间的城市中，不太可能有饿鬼道的众生流连。但在旷野中，有时晚上会见到火球或火光，这就是在黑暗中流连的饿鬼口中喷出的火焰。

百度百科-六道轮回（宗教用语）

"六道轮回"的六道指：一、天道；二、人间道；三、修罗道；四、畜生道；五、饿鬼道;六、地狱道。 此中上三道，为三善道，因其作业（善恶二业，即因果）较优良故；下三道为三恶道，因其作业较惨重故。

一切沉沦于分段生死的众生，其轮回的途径，不出六道。其区别，在于苦乐的程度不同和受报的业因不同。 天道：天界分为欲界天、色界天及无色界天。随欲望的强弱不同而不同，欲望越淡，天的层次越高。天道的众生一生享乐不尽，无生苦、老苦及病苦，但有死苦。升天的业因，是生前守五戒行十善。?

阿修罗道：虽有天道之乐，却多怀嗔心嫉妒，好头，常与天道战争。男丑女美。轮转业因是行善多而守戒不严，争胜心重。 人道：最适合修行的一道，因苦乐参半。苦乐多少，决定于前世的善恶业。投生人道的痛苦，主要可被归纳为四苦，即生苦、老苦、病苦及死苦。转生之业因为守五戒。

畜生道：相对而言，投生畜牲道的众生是三恶道中受苦最少的。畜牲道的众生，居住在陆地上的少，居于海里的为多。从最小的昆虫到鲸鱼及大象等，都属于畜牲道的众生。此外，还有例如龙族及大鹏金翅鸟等我们并不常见到的动物，也都属于畜牲类别。

有些畜牲寿命只有一天，也有些可以寿命长达多劫。长期捱受寒、热、饥、渴、被猎杀及相互啖食之苦。被人类畜养的动物，则被劳役、鞭打，更被宰杀而取皮、肉及骨等，一样苦不堪言。其转生之因，则主要为愚痴，不信佛法。 饿鬼道：饿鬼的痛苦比地狱略少，但比畜牲道大。

如果以智力来比较，饿鬼的智力比畜牲为高。饿鬼道的众生是胎生的，而且每胎便会生下几百个鬼子。生于饿鬼道中的因缘，除了共通的不善业外，亦特别与不肯施舍助人、偷盗或见难不救之业因有关。这一道中的众生寿量不定，有的饿鬼寿命可长达数万人间年，长期受着因不善业力而感召之痛苦果报。

饿鬼大多承受着在黑暗中流浪而饥渴不堪的痛苦，同时也被其道中势力大者欺压。 地狱道：在六道之中，地狱道是六道中痛苦最大的一道。细分为八大热地狱、八大寒地狱、近边地狱及孤独地狱四大部分。造作最重恶业者，会投生于地狱道中，经历几十万亿年才有可能离开此道之苦。

地狱道的众生，并不由母胎所出，亦非因卵而出，而是化生出的。 在八大热地狱中投生的众生，受着各式各样的大苦。在有些热狱中，众生会互相砍杀，但却不死去，只能经年累月地忍受不断被之痛苦，完全无法出离。在其他狱中，众生会被烧至七孔冒烟，或被肢解，又或被放入熔铜中煮至皮开肉烂。

这些都是过之恶业力成熟时，所幻化出来的惨况，苦不堪言。在八大寒地狱中，有情众生受着不同程度之寒苦所逼，甚至会被冻封僵立几百亿年之久，却因业力未尽而不会死去。