世说新语成语典故_世说新语成语典故出处释义

世说新语成语典故_世说新语成语典故出处释义

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1.世说新语里面有哪些四字成语

2.《世说新语》中的成语有哪些？

3.《世说新语》出来的成语

4.世说新语的成语故事

5.浅谈世说新语中的成语

世说新语里面有哪些四字成语

       1. 《世说新语》中的成语有哪些

        1、一览无余

        出自南朝宋·刘义庆《世说新语·言语》。

        解释：览：看；余：剩余。意指一眼看去，所有的景物全看见了。形容视野广阔，没有阻碍，把事物或景象都看在眼里，没有遗漏。也指事物简单，看得十分清楚，或建筑物的结构没有曲折变化，或环境视野空旷，或诗文内容平淡，没有回味，不用说就可以明白。形容道理很明显。也作“一览无遗”。

        2、千岩万壑

        出自南朝宋刘义庆《世说新语·言语》：“顾长康从会稽还， 人问山川之美。顾云：‘千岩竞秀，万壑争流，草木蒙笼其上，若云兴霞蔚。’”后用以形容峰峦与山谷极多。

       

        3、才疏志大

        出自南朝宋刘义庆《世说新语·识鉴》：“伯仁为人志大而才短， 名重而识暗。”后以“才疏志大”谓志向大而才能小。

        4、略见一斑

        出自南朝·宋·刘义庆《世说新语·方正》：“门生辈轻其小儿，乃曰：'此郎亦管中窥豹，略见一斑。'”

        5、新亭对泣

        出自南朝宋·刘义庆《世说新语·言语》，过江：晋愍帝建性四年（公元316年）刘曜攻陷长安，晋愍帝被俘。第二年，元帝继位建康（今南京），建立东晋王朝。

2. 世说新语中有哪些成语

        1、身无长物：王恭从会稽回来，王大去看望他。见到座上有六尺长的竹席，便对王恭说：“你从东边来，本当有这种东西，可以拿一张送给我。”王恭没有答话。王大走后，王恭立刻把自己坐的那张竹席送了过去。王恭自己已经没有其他竹席了，就坐在草垫上。后来王大听说了这件事，很吃惊，对王恭说：“我本来认为你有很多，所以才向你索取的。”王恭回答说：“你老人家不了解我，我做人从来不备多余的东西。”

        2、小时了了：孔文举十岁时，跟随父亲到了洛阳。当时李元礼有很高的名望，担任司隶校尉，登门拜访的人都要才智超群、有清高的名声或是中表亲戚，守门人才肯通报。孔文举来到门前，对守门人说：“我是李府君的亲戚。”通报之后，进去入座。李元礼问道：“您跟我是什么亲戚啊？”回答说：“从前我的祖先孔仲尼同您的祖先李伯阳曾经有过师友之谊，这就是说，我们两家世世代代是有友好往来的。”李元礼和宾客们听后无不感到惊奇。太中大夫陈韪后来也到了，有人把孔文举的话告诉了他。陈韪说：“小时候聪明伶俐的人，长大后未必也很好。”孔文举说：“想来您小的时候，一定是聪明伶俐的了。”陈韪大为狼狈。

        3、难兄难弟：陈元方的儿子长文，有卓越的才能，同陈季方的儿子孝先，各自夸耀自己父亲的功业德行，争议相持不下，无法决断，而去询问陈太丘。太丘说：“论学识品行，元方季方各有所长，互为兄长，难以分出高下优劣啊！”

        割席分坐：管宁和华歆又曾经同坐在一张垫席上读书，有乘坐官车的显赫人物由门外经过，管宁读书依旧，华歆则丢开书本出去观看。管宁于是割断垫席，分开座位，对华歆说：“您不是我志趣相投的朋友。”

        4、覆巢之下无完卵：孔融被拘捕时，全家里里外外的人都很恐慌。当时孔融的儿子大的只有九岁，小的只有八岁，两人依旧在做琢钉的游戏，没有一点儿惊惧的神色。孔融对派来的人说：“希望罪过只加在我本人身上，两个孩子不知能否保全性命？”孩子们从容地对父亲说：“您难道见过捣翻了的鸟窝中还有完整的鸟蛋吗？”不久，也被拘捕了。

        5、望梅止渴：魏武帝行军时，错过了水源，军队全都口渴难忍，于是他传令说：“前面有一片大梅林，梅子很多，又甜又酸，可以解渴。”士兵们听后，口中都流出口水来，就是靠了这一招才能走到前面有水源的地方。

        6、楚囚相对：过江避难的官员，每逢天气晴朗的日子，经常互相邀请来到新亭，坐在草地上饮酒会宴。周侯在席间叹息说：“风景倒没有什么不同，只是山河国土起了变化！”在座的人相互对视，流下了眼泪。只有王丞相突然变了脸色说：“大家正当同心协力效忠朝廷，收复中原地区，哪至于像亡国囚徒似的相对哭泣呢！”

        另外有“皮里阳秋”“支遁买山”“期期艾艾”“鹤立鸡群”等

3. 《世说新语》中的成语有哪些

        哀感中年 形容人到中年对亲友离别的伤感情绪。

        哀毁骨立 哀：悲哀；毁：损坏身体；骨立：形容极瘦，只剩下骨架。旧时形容在父母丧中因过度悲伤而瘦得只剩一把骨头。

        哀梨蒸食 将哀梨蒸着吃。比喻不识货。

        糊里糊涂地糟蹋好东西。 安国宁家 指治理国家。

        拔新领异 指创立新意，提出独特的见解。 把臂入林 把：指挽着；林：山林。

        互挽手臂，表示亲热。旧指相偕归隐。

        百感交集 感：感想；交：同时发生。各种感触交织在一起。

        形容感触很多，心情复杂。 标同伐异 帮助意见相同的人，排斥意见不同的人。

        标新立异 标：提出，写明；异：不同的，特别的。提出新奇的主张，表示与众不同。

        别无长物 长物：多余的东西。除一身之外再没有多余的东西。

        原指生活俭朴。现形容贫穷。

        冰清玉润 象冰一样晶莹，如玉一般润泽。原指晋乐广卫玠翁婿俩操行洁白。

        后常比喻人的品格高洁。 不舞之鹤 舞：舞蹈。

        不舞蹈的鹤。比喻名不副实的人。

        也用来讥讽人无能。 布帆无恙 比喻旅途平安。

        怅然若失 怅然：形容不如意、不痛快。 象失去什么似的烦恼不快。

        超超玄著 超超：形容高超；玄：微妙；著：明显。言论、文辞高妙明切。

        超尘拔俗 尘、俗：指尘世、人间；拔：超出。原指佛教徒功夫深，已超出尘世。

        后多形容才德远远超过平常人。 楚楚可怜 楚楚：植物丛生的样子，也形容痛苦的神情。

        本指幼松纤弱可爱，后形容女子娇弱的样子。 传神阿堵 传神：指好的文学艺术作品描绘的人物生动、逼真；阿堵：六朝人口语，即这、这个。

        形容用图画或文字描写人物。 粗服乱头 粗服：粗布衣服；乱头：蓬头乱发。

        形容不讲究修饰。 大才槃槃 槃槃：形容大的样子。

        指有大才干的人。 大家闺秀 旧指世家望族中有才德的女子。

        也泛指有钱有势人家的女儿。 代人捉刀 捉刀：代别人写文章。

        指代别人做事，多指写文章。 带金佩紫 金：金印。

        紫：紫绶。带着金印，佩着紫绶。

        形容地位非常显赫。 道边苦李 比喻庸才，无用之才。

        登峰造极 登：上；峰：山顶；造：到达；极：最高点。比喻学问、技能等达到最高的境界或成就。

        东床快婿 指为人豁达，才能出众的女婿。是女婿的美称。

        东床坦腹 指女婿。 栋梁之材 栋：脊檩，正梁。

        能做房屋大梁的木材。比喻能担当国家重任的人才。

        独鹤鸡群 一只鹤站在鸡群中。比喻一个人的才能或仪表超群出众。

        咄咄怪事 表示吃惊的声音。形容不合常理，难以理解的怪事。

        咄嗟便办 咄嗟：一呼一诺之间，形容时间短。比喻马上就办到。

        咄嗟立办 咄嗟：一呼一诺之间，形容时间短。比喻马上就办到。

        堕云雾中 堕：落下。落入迷茫的云雾中间。

        比喻迷惑不解。 丰年玉荒年谷 比喻有用的人才。

        封胡遏末 比喻优秀子弟。 风景不殊 殊：不同。

        用以悲叹国土破碎或沦亡。 拂袖而去 拂袖：甩袖子，表示生气。

        形容生了气，一甩袖子就走了。 抚掌大笑 抚：拍。

        拍手大笑。形容非常高兴。

        傅粉何郎 傅粉：敷粉，抹粉；何郎：何晏，字平叔，曹操养子。原指何宴面白，如同搽了粉一般。

        后泛指美男子。 付诸洪乔 洪乔：晋朝人，姓殷名羡，字洪乔。

        比喻书信遗失。 覆巢无完卵 覆：翻倒。

        翻倒的鸟窝里不会有完好的卵。比喻灭门大祸，无一幸免。

        又比喻整体毁灭，个体也不能幸存。 高足弟子 高足：高才，称呼别人学生的敬辞。

        成绩优异的学生。 割席分坐 席：坐席。

        把席割断，分开坐。比喻朋友绝交。

        公才公望 才：才识；望：名望。才识名望可称公辅的地位。

        骨肉相残 比喻自相残杀。 管宁割席 管宁：人名；席：坐卧用的编织物。

        比喻朋友间的情谊一刀两断，中止交往。 管中窥豹 从竹管的小孔里看豹，只看到豹身上的一块斑纹。

        比喻只看到事物的一部分，指所见不全面或略有所得。 广陵散绝 《广陵散》已失传。

        常比喻优良传统断绝或后继无人。 汗不敢出 吓得连汗都不敢往外冒了。

        形容紧张害怕到了极点。 好好先生 与人无争，只求相安无事的人。

        鹤立鸡群 象鹤站在鸡群中一样。比喻一个人的仪表或才能在周围一群人里显得很突出。

        鹤唳华亭 表现思念、怀旧之意。亦为慨叹仕途险恶、人生无常之词。

        后来之秀 秀：特别优秀的。后辈中的优秀人物。

        华亭鹤唳 华亭谷的鹤叫声。表示对过去生活的留恋。

        黄公酒垆 垆：酒肆放置酒坛的土台子，借指酒店，酒馆。又见到了黄公开的那个酒馆。

        比喻人见景物，而哀伤旧友，或作为。 黄卷幼妇 “绝妙”二字的隐语。

        黄垆之痛 垆：放酒瓮的土墩子；黄垆：黄公酒垆；痛：悲痛。收集亡友的话。

        浑金璞玉 比喻天然美质，未加修饰。多用来形容人的品质淳朴善良。

        击碎唾壶 唾壶：古代的痰盂。形容对文学作品的高度赞赏。

        鸡骨支床 原意是因亲丧悲痛过度而消瘦疲惫在床席之上。后用来比喻在父母丧中能尽孝道。

        也形容十分消瘦。

4. 世说新语中出现的成语

        《荀巨伯探友》译文荀巨伯（1）远看友人疾，值（2）胡贼（3）攻郡，友人语（4）巨伯曰：“吾今死矣，子（5）可去。”

        巨伯曰：“远来相视，子令吾去；败义（6）以求生，岂荀巨伯所行邪！”贼既至，谓荀巨伯曰：“大军至，一郡尽空，汝（7）何男子，而敢独止（8）？”巨伯曰：“友人有疾，不忍委（9）之，宁以我身代友人命。”贼相谓（10）曰：“我辈无义之人，而入有义之国。”

        遂班军（11）而还，一郡并获全（12）。（出自《世说新语·德行第一》） 注释 （1） 荀巨伯：汉桓帝时颖川（今河南省中部及南部一带）人，生平不可考。

        （2） 值：适逢。 （3） 胡贼：指北方异族入侵中原的流寇。

        古时我国西、北部一带少数民族统称为“胡”。 （4） 语：告诫，对人说。

        （5） 子：尊称，相当于“您”。 （6） 败义：败坏道义。

        （7） 汝：你。 （8） 止：停留不走。

        （9） 委：抛弃。 （10） 相谓：相互议论。

        （11） 班军：调军队回去。 （12） 获全：得到保全，免受侵害。

        （13） 相视：看望你。 （14） 一：整个。

        （15） 独止：一个人留下。 （16） 无义：不懂道义。

        译文 荀巨伯到远方探望生病的朋友，正好遇上胡人来攻城。友人对巨伯说：“我是快死的人了，你赶快走吧！”荀巨伯说：“我远道而来探望你，你却要我离开；这种为了贪生怕死而败坏道义的行径，难道是我荀巨伯所能做得出来的吗？” 等到贼兵来了，问荀巨伯说：“大军一到，全城的人都逃走了，你是什么人，竟敢独自停留在这里？”荀巨伯回答说：“友人有病，不忍心抛下他，宁愿用我的性命来换取朋友的生命！”贼兵听了相互说道：“我们这些无义的人，竟然攻入这个讲究道义的国家！”于是整个军队撤离小城，全城因而得以保全。

        点睛之笔：我辈无义之人，而入有义之国。 《世说新语》中的成语望梅止渴比喻以空想安慰自己。

        典出南朝宋刘义庆《世说新语·假谲》："魏武行役失汲道，军皆渴，乃令曰：前有大梅林，饶子，甘酸可以解渴。士卒闻之，口皆出水，乘此得及前源。

        " 一览无馀南朝宋刘义庆《世说新语·言语》："江左地促，不如中国， 若使阡陌条申昜，则一览而尽，故纡馀委曲，若不可测。"后以"一览无馀"谓一眼即可全见。

        二童一马南朝宋刘义庆《世说新语·品藻》："殷侯既废，桓公语诸人 曰：少时与渊源共骑竹马，我弃去，己辄取之，故当出我下。"后用以指少年时代的好友。

        七步成诗 南朝宋刘义庆《世说新语·文学》："文帝尝令东阿王七步中 作诗，不成者行 ；应声便为诗曰：煮豆持作羹，漉菽以为汁；萁在釜下燃，豆在釜中泣；本自同根生，相煎何太急！帝深有惭色。"后以"七步成诗"称人才思敏捷。

        才高七步南朝宋刘义庆《世说新语·文学》："文帝（曹丕）尝令东阿 王（丕弟曹植）七步中作诗，不成者行 ；应声便为诗曰：煮豆持作羹，漉豉以为汁；箕在釜下燃，豆在釜中泣。本自同根生，相煎何太急！"后因以"才高七步"形容才思敏捷。

        才疏志大南朝宋刘义庆《世说新语·识鉴》："伯仁为人志大而才短， 名重而识暗。"后以"才疏志大"谓志向大而才能小。

        千里莼羹旧时多作思乡之辞。语出南朝宋刘义庆《世说新语·言语》： "陆机诣王武子，武子前置数斛羊酪，指以示陆曰：卿江东何以敌此？陆曰：有千里莼羹，但未下盐豉耳！"千里，湖名，在江苏溧阳县。

        莼羹，用莼菜煮的汤。原为具有吴地风味的名菜，后泛指本乡特产，含思乡之意。

        亦作"千里莼羹"。 千岩万壑 语出南朝宋刘义庆《世说新语·言语》："顾长康从会稽还， 人问山川之美。

        顾云：千岩竞秀，万壑争流，草木蒙笼其上，若云兴霞蔚。"后用以形容峰峦与山谷极多。

        不舞之鹤南朝宋刘义庆《世说新语·排调》："昔羊叔子有鹤善舞，尝 向客称之。客试使驱来，氃氋不肯舞。

        "后因以"不舞之鹤"喻名不副实。 相煎何急南朝宋刘义庆《世说新语·文学》："文帝（曹丕）尝令东阿 王（曹植）七步中作诗，不成者行 。

        应声便为诗曰：煮豆持作羹，漉菽以为汁。萁在釜下然，豆在釜中泣。

        本是同根生，相煎何太急！"后因以"相煎何急"喻自相残杀或迫害。 瞎马临池语出南朝宋刘义庆《世说新语·排调》："盲人骑瞎马，夜半 临深池。

        "后因以"瞎马临池"比喻处境危险而犹暗昧无知。 略见一斑大致地看到事物的某一部分。

        语出南朝宋刘义庆《世说新说·方正》："门生辈轻其小儿，乃曰：此郎亦管中窥豹，略见一斑。" 竹头木屑南朝宋刘义庆《世说新语·政事》："扞陶公呴作荆州时，敕 船官悉录锯木屑，不限多少。

        咸不解此意。后正会，值积雪始晴，听事前除雪后犹湿，於是悉用木屑覆之，都无所妨。

        官用竹皆令录厚头，积之如山，后桓宣武伐蜀，装船，悉以作钉。"后以"竹头木屑"比喻可供利用的废置之材。

        管中窥豹南朝宋刘义庆《世说新语·方正》："王子敬数岁时，尝看诸 门生摴蒲，见有胜负，因曰：南风不竞。门生辈轻其小儿，乃曰：此郎亦管中窥豹，时见一斑。

        "谓从管子中看豹，只看到豹身上的一块斑纹。后用以比喻只见到事物的一小部分。

        管宁割席南朝宋刘义庆《世说新语·德行》："管宁、。

5. 《世说新语》出来的成语

        《世说新语》7a686964616fe59b9ee7ad9431333264663137是一部对中国思想文化，特别是士人精神产生过深远影响的作品，它以生动传神的笔触，优美精炼的语言，分门别类地记录了汉末、三国、两晋人物的逸闻轶趣，是那个时代的精彩缩影。

        《世说新语》中有很多成语，现整理如下： 席不暇暖 出处：《世说新语·德行》 陈（仲举）曰：“武王式商容之间，席不暇暖。吾之礼贤，有何不可？” 释义：连席子还没有来得及坐热就起来了。

        原指东奔西走，不得安居。后形容很忙，多坐一会儿的时间都没有。

        近义词：应接不暇、日理万机 反义词：无所事事、闲得发愁 难兄难弟 出处：《世说新语·德行》 陈元方子长文，有英才，与季方子孝先各论其父功德，争之不能决。咨之太丘。

        太丘曰：“元方难为兄，季方难为弟。” 释义：原义形容两兄弟都好，才得相当，难分上下，今指共过患难的人或都处于同样困境（环境艰苦）的人，含贬意。

        近义词：一丘之貉、不相上下 反义词：大相径庭、判若云泥 身无长物 出处：《世说新语·德行》 王恭从会稽还，王大看之。见其坐六尺簟，因语恭：“卿东来，故应有此物，可以一领及我。”

        恭无言。大去后，既举所坐者送之。

        既无余席，便坐荐上。后大闻之，甚惊，曰：“ 吾本谓卿多，故求耳。”

        对曰：“丈人不悉恭，恭作人无长物。” 释义：除自身外再没有多余的东西。

        形容贫穷。 常误用来形容没有特长。

        近义词：别无长物、空空如也、阮囊羞涩、家徒四壁 反义词：绰有余裕、丰衣足食 小时了了，大未必佳 出处：《世说新语·言语》 孔文举年十岁，随父到洛。时李元礼有盛名，为司隶校尉。

        ……韪曰：“小时了了，大未必佳。”文举曰：“想君小时必当了了。”

        韪大踧踖。 释义：小孩子从小便生性聪明，懂得的事情很多，但小时虽然很聪明，一到长大了却未必能够成材的。

        覆巢之下，焉有完卵 出处：《世说新语·言语》 孔融被收，中外惶怖。时融儿大者九岁，小者八岁。

        二儿故琢钉戏，了无遽容。融谓使者曰：“冀罪止于身，二儿可得全不？”儿徐进曰：“大人岂见覆巢之下，复有完卵乎？”寻亦收至。

        释义：鸟巢既倾覆，其卵当皆破，用来比喻事之整体被毁灭，其个体也无以保全。 黑白分明 出处：《世说新语·言语》 稽中散语赵景真：“卿瞳子白黑分明，有白起之风，恨量小狭。”

        释义：比喻事非界限很清楚。也形容字迹、画面清楚。

        近义词：泾渭分明、一清二楚 反义词：不分皂白、混淆是非、颠倒黑白 吴牛喘月 出处：《世说新语·言语》 满奋畏风，在晋武帝坐；北窗作琉璃屏，实密似疏，奋有难色。帝笑之，奋答曰：“臣犹吴牛，见月而喘。”

        释义：比喻因疑心而害怕，也比喻人遇事过分惧怕，而失去了判断的能力，也形容天气酷热。 近义词：蜀犬吠日 千里莼羹 出处：《世说新语·言语》 陆机诣王武子，武子前置数斛羊酪，指以示陆曰：“卿江东何以敌此？”陆曰：“有千里莼羹，但未下盐豉耳” 释义：多作思乡之辞。

        百感交集 出 处：《世说新语·言语》 卫阶洗马初欲渡江，形神惨悴，语左右云：“见此茫茫，不觉百端交集，苟未免有情，亦复谁能遣此。” 释义：各种感触交织在一起，形容感触很多，心情复杂。

        近义词：心潮澎湃、浮想联翩 反义词：心如枯槁 楚楚可怜 出处：《世说新语·言语》 高世远时亦邻居，语孙曰：“松树子非不楚楚可怜，但永无栋梁用耳！”孙曰：“枫柳虽合抱，亦何所施？” 释义：原指幼松丛密柔弱，后形容女子形体姿态娇柔可爱，也形容神情凄楚或处境令人可怜。 近义词：妩媚动人 反义词：望而生畏、令人作呕 云兴霞蔚 出处：《世说新语·言语》 顾长康从会稽还，人问山川之美。

        顾云：“千岩竞秀，万壑争流。草木蒙笼其上，若云兴霞蔚。”

        释义：象云霞升腾聚集起来，形容景物灿烂绚丽。 近义词：五彩缤纷、云兴霞蔚、花团锦簇 反义词：漆黑一团、暗淡无光 千岩万壑 出处：《世说新语·言语》 顾长康从会稽还，人问山川之美。

        顾云：“千岩竞秀，万壑争流。草木蒙笼其上，若云兴霞蔚。”

        释义：形容峰峦、山谷极多。 近义词：千山万水、千山万壑 反义词：一马平川 应接不暇 出处：《世说新语·言语》 王子敬云：“从山 *** 上行，山川自相映发，使人应接不暇。”

        释义：指美景繁多，来不及观赏，后多形容来人或事情太多，应付不过来。 近义词： 目不暇接 反义词： 应付裕如 一览无余 出处：《世说新语·言语》 江左地促，不如中国，若使阡陌条畅，则一览而尽，故纡余委曲，若不可测。

        释义：一眼看去，所有的景物全看见了，形容建筑物的结构没有曲折变化，或诗文内容平淡，没有回味。 近义词：一目了然、一览而尽、尽收眼底 反义词：一鳞半爪、目不暇接、管中窥豹 骨肉相残 出处：《世说新语·政事》 仲弓曰：“盗杀财主，何如骨肉相残？” 释义：比喻自相残杀。

        近义词：同室操戈、兄弟阋墙 反义词：情同手足、辅车相依、亲密无间 牖中窥日 出处：《世说新语·文学》 北人看书，如显处视月罱人学问，如牖中窥日。 释义：比喻见识不广。

        近义词：管中窥豹、坐。

《世说新语》中的成语有哪些？

       世说共一千多条，著名的成为成语的就很多。十个很难涵盖，不过你只要十个。我就给列十个我认为很好的故事。

       排调第二十五之一、诸葛瑾为豫州

       （原文）诸葛瑾为豫州，遣别驾到台，语云：“小儿知谈，卿可与语。”连往诣恪，恪不与相见。后于张辅吴坐中相遇，别驾唤恪：“咄咄郎君！”恪因嘲之曰：“豫州乱矣，何咄咄之有？”答曰：“君明臣贤，未闻其乱。”恪曰：“昔唐尧在上，四凶在下。”答曰：“非唯四凶，亦有丹朱。”于是一坐大笑。

       （译）诸葛瑾担任豫州牧时，派遣一名别驾到朝廷去，他对别驾说：“我儿子善谈，你见了他可以和他聊聊。”到京都后，别驾几次去找诸葛瑾的儿子诸葛恪，诸葛恪都不见他。后来他们在张辅吴（张昭）家相遇了，别驾对诸葛恪喊道：“好厉害的郎君啊！”诸葛恪趁机嘲笑他说：“豫州都乱了，哪里还厉害？”别驾答道：“君明臣贤，我没听说那里乱了。”诸葛恪说：“从前贤明的唐尧在位时，他下面不是也有四个凶人吗？”别驾说道：“不只有四个凶人，他还有一个不肖的儿子丹朱呢。”于是四座的人都大笑起来。

       排调第二十五之二、晋文帝与二陈共车

       （原文）晋文帝与二陈共车，过唤钟会同载，即驶车委去。比出，已远。既至，因嘲之曰：“与人期行，何以迟迟？望卿遥遥不至。”会答曰：“矫然懿实，何必同群。”帝复问会：“皋繇何如人？”答曰：“上不及尧、舜，下不逮周、孔，亦一时之懿士。”

       （译）晋文帝（司马昭）和陈骞、陈泰同乘一辆车子，路过钟会门前时，他们呼唤钟会上来，喊罢就丢下他驾车跑了。等钟会出来时，他们已经走远了。钟会赶到后，他们嘲笑钟会说：“和人约好了出行，为什么那么慢呢？看见你在远处也不追上来？”（钟会的父亲钟繇，“繇”与“遥”同音）钟会答道：“我矫然出众，懿美丰盈，何必要和你们同群。”（陈骞的父亲陈矫，司马昭的父亲司马懿，陈泰的父亲陈群）晋文帝有问道：“皋繇是什么样的人？”钟会答道：“他前不如尧、舜，下不及周、孔，不过也是当时的懿德之士。”

       排调第二十五之三、钟毓为黄门郎

       （原文）钟毓为黄门郎，有机警。在景王坐燕饮，时陈群子玄伯、武周子元夏同在坐，共嘲毓。景王曰：“皋繇何如人？”对曰：“古之懿士。”顾谓玄伯、元夏曰：“君子周而不比，群而不党。”

       （译）钟毓作黄门郎，为人非常机智，一次在景王（司马师）那里喝酒，当时陈群的儿子玄伯（陈泰）、武周的儿子元夏（武陔）都在座，他们一起嘲弄钟毓。景王说：“皋繇是什么样的人？”钟毓回答道：“是古代的懿德之士。”钟毓又回头对玄伯和元夏说：“孔子说君子周而不比，群而不党。”

       排调第二十五之四、俗物来败人意

       （原文）嵇、阮、山、刘在竹林酣饮，王戎后往。步兵曰：“俗物已复来败人意！”王笑曰：“卿辈意，亦复可败邪？”

       （译）嵇康、阮籍、山涛、刘伶在竹林下畅饮，王戎后来到了。阮籍说：“俗人又来败坏我们的兴致了！”王戎笑着说：“你们这些人的兴致，也是别人能败坏的吗？”

       排调第二十五之五、尔汝歌

       （原文）晋武帝问孙皓：“闻南人好作尔汝歌，颇能为不？”皓正饮酒，因举觞劝帝而言曰：“昔与汝为邻，今与汝为臣。上汝一杯酒，令汝寿万春！”帝悔之。

       （译）晋武帝（司马炎）问孙皓：“听说你们南方人喜欢作尔汝歌，你能作吗？”孙皓正在喝酒，于是就举起酒杯向晋武帝劝道：“从前我是你的邻居，现在我是你的臣民。敬你一杯酒，祝你万寿无疆！”武帝听罢很后悔。

       排调第二十五之六、枕流漱石

       （原文）孙子荆年少时欲隐，语王武子“当枕石漱流”，误曰“漱石枕流”。王曰：“流可枕，石可漱乎？”孙曰：“所以枕流，欲洗其耳；所以漱石，欲砺其齿。”

       （译）孙子荆（孙楚）年轻时想隐居，他本来要对王武子（王济）说“要枕石漱流”，却误说成“漱石枕流”。王武子说：“流水可以枕，石头能漱口吗？”孙子荆说：“枕流，是为了洗耳朵；漱石，是为了磨砺牙齿。”

       夙慧第十二之三、长安远近

       （原文）晋明帝数岁，坐元帝膝上。有人从长安来，元帝问洛下消息，潸然流涕。明帝问何以致泣，具以东渡意告之，因问明帝：“汝意长安何如日远？”答曰：“日远。不闻人从日边来，居然可知。”元帝异之。明日，集群臣宴会，告以此意，更重问之。乃答曰：“日近。”元帝失色，曰：“尔何故异昨日之言邪？”答曰。“举目见日，不见长安。”

       （译）晋明帝（司马绍）才几岁的时候，坐在晋元帝（司马睿）的膝上。有人从长安来，晋元帝问洛阳的消息，不禁潸然泪下。晋明帝问父亲为什么哭泣，晋元帝把王室被迫东渡的事情告诉了他，晋元帝问晋明帝：“你觉得长安远还是太阳远？”晋明帝回答：“太阳远。没有听说人从太阳那里来，这是显然可以知道。”晋元帝对他的回答很惊诧。第二天，晋元帝召集群臣们宴会，晋把明帝的回答告诉了大家，并再次询问。这次晋明帝答道：“太阳近。”晋元帝脸色大变，说道：“你怎么和昨天的答复不同了呢？”晋明帝答道：“我抬起眼睛就可以看到的是太阳，不能看到长安。”

       夙慧第十二之四、衰宗之宝

       （原文）司空顾和与时贤共清言。张玄之、顾敷是中外孙，年并七岁，在床边戏。于时闻语，神情如不相属。暝于灯下，二小儿共叙客主之言，都无遗失。顾公越席而提其耳曰：“不意衰宗复生此宝。”

       （译）司空顾和和当时的名流们一起清谈。张玄之、顾敷是顾和的孙子和外孙，年龄都是七岁，在坐榻边嬉戏。当时听大人们谈话，他们的神情好象并不在意。晚上在灯下，两个小家伙一起叙述主客双方的对话，竟没有一点遗漏。顾和高兴得离开座位，拎着两个人的耳朵说：“没料到我们这个败落的家族又生了你们两个宝贝！”

       夙慧第十二之五、不须复褌

       （原文）韩康伯年数岁，家酷贫，至大寒，止得襦，母殷夫人自成之，令康伯捉熨斗，谓康伯曰：“且著襦，寻作复褌。”儿曰：“已足，不须复褌也。”母问其故，答曰：“火在熨斗中而柄尚热，今既著襦，下亦当暖，故不须耳。”母甚异之，知为国器。

       （译）韩康伯（韩伯）很小的时候，家里非常穷，到了最冷的季节，他还只穿了件短袄。母亲殷夫人给他做衣服，让康伯提着熨斗，她对康伯说：“你先穿着短袄，以后再给你做夹裤。”儿子说：“这就够了，不要夹裤了。”母亲问他原因，他回答说：“火在熨斗里熨斗把也热，我现在穿上短袄，下身也觉得热了，所以不要夹裤了。”母亲非常诧异康伯的回答，断定他将来一定会成为治国之才。

       夙慧第十二之六、不减先帝

       （原文）晋孝武年十二，时冬天，昼日不著复衣，但著单练衫五六层；夜则累茵褥。谢公谏曰：“圣体宜令有常。陛下昼过冷，夜过热，恐非摄养之术。”帝曰：“昼动夜静。”谢公出，叹曰：“上理不减先帝。”

       （译）晋孝武帝（司马曜）十二岁的时候，正是冬天，他白天不穿夹衣，只穿着五六层的绢衣，晚上却盖着两床被子。谢公（谢安）劝告他说：“圣上应该让自己的身体保持规律。现在白天过冷，晚上过热，恐怕不是养生的办法。”孝武帝说：“白天动，晚上静。”谢公出来后赞叹道：“圣上的义理不比先帝差啊。”

       夙慧第十二之七、爱过所生

       （原文）桓宣武薨，桓南郡年五岁，服始除，桓车骑与送故文武别，因指语南郡：“此皆汝家故吏佐。”玄应声恸哭，酸感旁人。车骑每自目己坐曰：“灵宝成人，当以此坐还之。”鞠爱过于所生。

       （译）桓宣武（桓温）死时，桓南郡（桓玄）才五岁，刚脱了丧服，桓车骑（桓冲）和桓温属下的文武官员道别，他指着这些人对桓玄说：“这些都是你家从前的官吏。”桓玄听罢大哭，周围的人都感到悲伤。桓冲常常看着自己的座位说：“灵宝（桓玄）成人后，我一定把这个位置还给他。”桓冲很疼爱桓玄，胜过自己的亲生孩子。

       豪爽第十三

       豪爽第十三之一、王敦击鼓

       （原文）王大将军年少时，旧有田舍名，语音亦楚。武帝唤时贤共言伎艺事，人皆多有所知，唯王都无所关，意色殊恶。自言知打鼓吹，帝令取鼓与之。于坐振袖而起，扬槌奋击，音节谐捷，神气豪上，旁若无人，举坐叹其雄爽。

       （译）王大将军（王敦）年轻时，久有乡巴佬的名声，说话的口音也很重。晋武帝招呼名流们一起谈论歌舞方面的事，大家都能说出点体会来，只有王敦只字都说不出来，脸色显得非常难看。这时王敦声称自己会打鼓，武帝就下令把鼓拿来。王敦从座位上挥袖而起，扬起鼓槌，奋力擂击，节奏和谐快捷，神情豪迈奔放，旁若无人，四座无不赞叹他的威武豪爽。

       豪爽第十三之二、驱散婢妾

       （原文）王处仲，世许高尚之目。尝荒恣于色，体为之弊，左右谏之，处仲曰：“吾乃不觉尔，如此者甚易耳。”乃开后阁，驱诸婢妾数十人出路，任其所之。时人叹焉。

       （译）王处仲（王敦），世人给予他高尚的评价。他曾经放纵声色，身体为此衰败，左右的人规劝他，处仲说：“我竟没有觉察到，不过这也好办。”就打开后楼内室，把几十名侍妾赶了出来，不管去哪里都可以。世人对他的做法大加赞赏。

       豪爽第十三之三、王敦自目

       （原文）王大将军自目高朗疏率，学通《左氏》。

       （译）王大将军（王敦）认为自己高尚爽朗，疏放率真，在学问上通晓《左传》。

       豪爽第十三之四、唾壶口缺

       （原文）王处仲每酒后，辄咏“老骥伏枥，志在千里，烈士暮年，壮心不已”。以如意打唾壶，壶口尽缺。

       （译）王处仲（王敦）每次酒后，就朗诵“老骥伏枥，志在千里，烈士暮年，壮心不已”。一边诵读一边用如意击打痰盂，痰盂口都让他敲破了。

       豪爽第十三之五、太子西池

       （原文）晋明帝欲起池台，元帝不许。帝时为太子，好养武士，一夕中作池，比晓便成。今太子西池是也。

       （译）晋明帝（司马绍）要建山水楼台，元帝（司马睿）不答应。明帝当时是太子，喜欢蓄养武士，他就让武士们晚上修建，到了早晨就建好了。就是现在的太子西池。

       豪爽第十三之六、何敢不逊

       （原文）王大将军始欲下都，处分树置。先遣参军告朝廷，讽旨时贤。祖车骑尚未镇寿春，瞋目厉声语使人曰：“卿语阿黑，何敢不逊！催摄面去，须臾不尔，我将三千兵槊脚令上。”王闻之而止。

       （译）王大将军（王敦）要到东下京都，执掌朝政。他先派参军通告朝廷，向当时的名流暗示了自己的企图。祖车骑（祖逖）那时还没有镇守寿春，听到这个消息大怒，他对王敦的使者厉声说道：“你告诉阿黑（王敦），竟敢如此无礼！叫他马上收敛手脚撤退，稍有耽搁，我立即率领三千甲兵出击，把他驱逐回去。”王敦听到后即刻停止了行动。

       豪爽第十三之七、三起三叠

       （原文）庾稚恭既常有中原之志，文康时，权重未在己。及季坚作相，忌兵畏祸，与稚恭历同异者久之，乃果行。倾荆、汉之力，穷舟车之势。师次于襄阳，大会参佐，陈其旌甲，亲援弧矢曰：“我之此行，若此射矣。”遂三起三叠。徒众瞩目，其气十倍。

       （译）庾稚恭（庾翼）常有收复中原的志向，文康（庾亮）当政时，大权不在自己手里。等季坚（庾冰）作了丞相，他惧怕战争，不敢发兵，和稚恭的主张冲突了，很久才同意他的行动。庾翼倾尽荆州、汉水一带的所有兵力，出动全部船只战车。大军驻扎在襄阳，庾翼召集部属大会，摆开阵势，他亲手拉开弓箭对将士们说：“我们这次行动，就象这发出的弓箭！”说罢三发三中。将士们全神贯注，士气大增。

       豪爽第十三之八、恨卿辈不见王大将军

       （原文）桓宣武平蜀，集参僚置酒于李势殿，巴、蜀搢绅莫不来萃。桓既有雄情爽气，加尔日音调英发，叙古今成败由人，存亡系才，一坐叹赏。既散，诸人追味余言，于时寻阳周馥曰：“恨卿不见王大将军！”

       （译）桓宣武（桓温）平定蜀地后，召集部属在李势的宫殿里大摆宴席，巴、蜀两郡的士大夫们也都到了。桓温一向英雄豪迈，加上那天兴奋，慷慨激昂，叙述古今成败，事在人为的关系，四座为之赞赏。宴会散后，众人还在回味他的话语，这时寻阳人周馥说：“遗憾的是你们这些人没有见过王大将军（王敦）！”

《世说新语》出来的成语

       1、一览无余

       出自南朝宋·刘义庆《世说新语·言语》。

       解释：览：看；余：剩余。意指一眼看去，所有的景物全看见了。形容视野广阔，没有阻碍，把事物或景象都看在眼里，没有遗漏。也指事物简单，看得十分清楚，或建筑物的结构没有曲折变化，或环境视野空旷，或诗文内容平淡，没有回味，不用说就可以明白。形容道理很明显。也作“一览无遗”。

       2、千岩万壑

       出自南朝宋刘义庆《世说新语·言语》：“顾长康从会稽还， 人问山川之美。顾云：‘千岩竞秀，万壑争流，草木蒙笼其上，若云兴霞蔚。’”后用以形容峰峦与山谷极多。

       3、才疏志大

       出自南朝宋刘义庆《世说新语·识鉴》：“伯仁为人志大而才短， 名重而识暗。”后以“才疏志大”谓志向大而才能小。

       4、略见一斑

       出自南朝·宋·刘义庆《世说新语·方正》：“门生辈轻其小儿，乃曰：'此郎亦管中窥豹，略见一斑。'”

       5、新亭对泣

       出自南朝宋·刘义庆《世说新语·言语》，过江：晋愍帝建性四年（公元316年）刘曜攻陷长安，晋愍帝被俘。第二年，元帝继位建康（今南京），建立东晋王朝。

世说新语的成语故事

       《世说新语》是一部对中国思想文化，特别是士人精神产生过深远影响的作品，它以生动传神的笔触，优美精炼的语言，分门别类地记录了汉末、三国、两晋人物的逸闻轶趣，是那个时代的精彩缩影。《世说新语》中有很多成语，现整理如下：

        席不暇暖

        出处：《世说新语·德行》 陈（仲举）曰：“武王式商容之间，席不暇暖。吾之礼贤，有何不可？”

        释义：连席子还没有来得及坐热就起来了。原指东奔西走，不得安居。后形容很忙，多坐一会儿的时间都没有。

        近义词：应接不暇、日理万机

        反义词：无所事事、闲得发愁

        难兄难弟

        出处：《世说新语·德行》 陈元方子长文，有英才，与季方子孝先各论其父功德，争之不能决。咨之太丘。太丘曰：“元方难为兄，季方难为弟。”

        释义：原义形容两兄弟都好，才得相当，难分上下，今指共过患难的人或都处于同样困境（环境艰苦）的人，含贬意。

        近义词：一丘之貉、不相上下

        反义词：大相径庭、判若云泥

        身无长物

        出处：《世说新语·德行》

        王恭从会稽还，王大看之。见其坐六尺簟，因语恭：“卿东来，故应有此物，可以一领及我。”恭无言。大去后，既举所坐者送之。既无余席，便坐荐上。后大闻之，甚惊，曰：“

        吾本谓卿多，故求耳。”

        对曰：“丈人不悉恭，恭作人无长物。”

        释义：除自身外再没有多余的东西。形容贫穷。

        常误用来形容没有特长。

        近义词：别无长物、空空如也、阮囊羞涩、家徒四壁

        反义词：绰有余裕、丰衣足食

        小时了了，大未必佳

        出处：《世说新语·言语》

        孔文举年十岁，随父到洛。时李元礼有盛名，为司隶校尉。……韪曰：“小时了了，大未必佳。”文举曰：“想君小时必当了了。”韪大踧踖。

        释义：小孩子从小便生性聪明，懂得的事情很多，但小时虽然很聪明，一到长大了却未必能够成材的。

        覆巢之下，焉有完卵

        出处：《世说新语·言语》

        孔融被收，中外惶怖。时融儿大者九岁，小者八岁。二儿故琢钉戏，了无遽容。融谓使者曰：“冀罪止于身，二儿可得全不？”儿徐进曰：“大人岂见覆巢之下，复有完卵乎？”寻亦收至。

        释义：鸟巢既倾覆，其卵当皆破，用来比喻事之整体被毁灭，其个体也无以保全。

        黑白分明

        出处：《世说新语·言语》 稽中散语赵景真：“卿瞳子白黑分明，有白起之风，恨量小狭。”

        释义：比喻事非界限很清楚。也形容字迹、画面清楚。

        近义词：泾渭分明、一清二楚

        反义词：不分皂白、混淆是非、颠倒黑白

        吴牛喘月

        出处：《世说新语·言语》 满奋畏风，在晋武帝坐；北窗作琉璃屏，实密似疏，奋有难色。帝笑之，奋答曰：“臣犹吴牛，见月而喘。”

        释义：比喻因疑心而害怕，也比喻人遇事过分惧怕，而失去了判断的能力，也形容天气酷热。

        近义词：蜀犬吠日

        千里莼羹

        出处：《世说新语·言语》 陆机诣王武子，武子前置数斛羊酪，指以示陆曰：“卿江东何以敌此？”陆曰：“有千里莼羹，但未下盐豉耳”

        释义：多作思乡之辞。

        百感交集

        出

        处：《世说新语·言语》

        卫阶洗马初欲渡江，形神惨悴，语左右云：“见此茫茫，不觉百端交集，苟未免有情，亦复谁能遣此。”

        释义：各种感触交织在一起，形容感触很多，心情复杂。

        近义词：心潮澎湃、浮想联翩

        反义词：心如枯槁

        楚楚可怜

        出处：《世说新语·言语》

        高世远时亦邻居，语孙曰：“松树子非不楚楚可怜，但永无栋梁用耳！”孙曰：“枫柳虽合抱，亦何所施？”

        释义：原指幼松丛密柔弱，后形容女子形体姿态娇柔可爱，也形容神情凄楚或处境令人可怜。

        近义词：妩媚动人

        反义词：望而生畏、令人作呕

        云兴霞蔚

        出处：《世说新语·言语》

        顾长康从会稽还，人问山川之美。顾云：“千岩竞秀，万壑争流。草木蒙笼其上，若云兴霞蔚。”

        释义：象云霞升腾聚集起来，形容景物灿烂绚丽。

        近义词：五彩缤纷、云兴霞蔚、花团锦簇

        反义词：漆黑一团、暗淡无光

        千岩万壑

        出处：《世说新语·言语》

        顾长康从会稽还，人问山川之美。顾云：“千岩竞秀，万壑争流。草木蒙笼其上，若云兴霞蔚。”

        释义：形容峰峦、山谷极多。

        近义词：千山万水、千山万壑

        反义词：一马平川

        应接不暇

        出处：《世说新语·言语》

        王子敬云：“从山阴道上行，山川自相映发，使人应接不暇。”

        释义：指美景繁多，来不及观赏，后多形容来人或事情太多，应付不过来。

        近义词： 目不暇接

        反义词: 应付裕如

        一览无余

        出处：《世说新语·言语》

        江左地促，不如中国，若使阡陌条畅，则一览而尽，故纡余委曲，若不可测。

        释义：一眼看去，所有的景物全看见了，形容建筑物的结构没有曲折变化，或诗文内容平淡，没有回味。

        近义词：一目了然、一览而尽、尽收眼底

        反义词：一鳞半爪、目不暇接、管中窥豹

        骨肉相残

        出处：《世说新语·政事》

        仲弓曰：“盗杀财主，何如骨肉相残？”

        释义：比喻自相残杀。

        近义词：同室操戈、兄弟阋墙

        反义词：情同手足、辅车相依、亲密无间

        牖中窥日

        出处：《世说新语·文学》

        北人看书，如显处视月罱人学问，如牖中窥日。

        释义：比喻见识不广。

        近义词：管中窥豹、坐井观天、以蠡测海

        反义词：高瞻远瞩、见多识广、深谋远虑

        拾人牙慧

        出处：《世说新语·文学》

        殷中军云：“康伯未得我牙后慧。”

        释义：原指言谈中所流露漂亮言辞，后比喻拾取他人一言半语为己用，或抄袭他人的语言或文字。

        近义词：人云亦云

        反义词：标新立异

        标新立异

        出处：《世说新语·文学》

        支道林在白马寺中，将冯太常共语，因及逍遥。支卓然标新理于二家之表，立异义于众贤之外，皆是诸名贤寻味之所不得。

        释义：原指独创新意，立论与众不同。后来多指提出新奇的主张，创造新奇的式样；有时带贬义，指另搞一套。

        近义词：别出心裁、独树一帜

        反义词：故步自封、墨守成规

        登峰造极

        出处：《世说新语·文学》

        简文云：“不知便可登峰造极不？然陶练之功，尚不可诬。”

        释义：比喻学问、技艺等已达到最高的境界。也比喻干坏事猖狂到了极点。

        近义词：叹为观止、空前绝后

        反义词：平淡无奇、屡见不鲜

        相煎何急

        出处：《世说新语·文学》

        文帝尝令东阿王七步中作诗，不成者行大法。应声便为诗曰：“煮豆持作羹，漉菽以为汁。萁在釜下然，豆在釜中泣。本是同根生，相煎何太急”

        释义：比喻兄弟或朋友之间自相残杀或迫害。

        近义词： 同室操戈、相煎太急

        反义词： 情同手足、亲密无间

        掷地有声

        出处：《世说新语·文学》 孙兴公作《天台赋》成，以示范荣期，云：“卿试掷地，要作金石声。”

        释义：形容语句言词巧妙华美、语言铿锵有致。

        近义词：字字珠矶

        反义词：诘屈聱牙

        倚马可待

        出处：《世说新语·文学》 桓宣武北征，袁虎时从，被责免官，会须露布文，唤袁倚马前令作，手不掇笔，俄得七纸，殊可观。

        释义：倚在即将出发的战马前起草文件，可以等着完稿。比喻文章写得快。

        义形于色

        出处：《世说新语·方正》魏文帝受禅，陈群有戚容。帝问曰：“朕应天受命，卿何以不乐？”群曰：“臣与华歆，服膺先朝，今虽欣圣化，犹义形于色，”

        释义：伸张正义的神态在脸上流露出来，形容非常义愤。

        近义词：义无反顾、义正词严、义愤填膺

        反义词：理屈词穷、无理取闹、心怀叵测

        知难而退

        出处：《世说新语·方正》或谓钟曰：“见可而进，知难而退，古之道也。”

        释义：见到困难就后退。

        近义词：望而却步

        反义词：勇往无前

        管中窥豹，时见一斑

        出处：《世说新语·方正》 王子敬数岁时，尝看诸门生摴蒲，见有胜负，因曰：“南风不竞。”门生辈轻其小儿，乃曰：“此郎亦管中窥豹，时见一斑。”

        释义：从竹管的小孔中看豹，只看到豹身上的一块斑纹。比喻只看到事物的一部分。有时可以作“管中窥豹，略见一斑”，比喻从观察到的部分，可以推测全貌。

        近义词：坐井观天

        反义词：纵览全局

        拂袖而去

        出处：《世说新语·方正》 子敬瞋目曰：“远惭荀奉倩，近愧刘真长。’遂拂袖而去。”

        释义：形容生了气，一甩袖子就走了。

        近义词：扬长而去

        反义词：不期而遇

        举止自若

        出处：《世说新语·雅量》 裴叔则被收，神气无变，举止自若/

        释义：形容临事镇定，举动不失常态。

        近义词：镇定自若

        反义词：惊荒失措

        入幕之宾

        出处：《世说新语·雅量》 谢含笑曰：“郗生可谓入幕之宾也。”

        释义：比喻关系亲近的人或参与机密的人。讥讽妇女私姘的男人，亦用此语。

        神色自若

        出处：《世说新语·雅量》

        初见谢失仪，而神色自若，坐上宾客相贬笑。

        释义：神情脸色毫无异样。形容在异常情况下态度镇定，神情不变。

        近义词：从容不迫、不慌不忙

        反义词：惊慌失措、手足无措

        怅然若失

        出处：《世说新语·雅量》

        殷怅然自失。

        释义：心情恍惚，没了主意，像失去什么似的烦恼不痛快。

        近义词：若有所失、六神无主

        反义词：泰然自若、若无其事

        志大才疏

        出处：《世说新语·识鉴》 伯仁为人志大而才短，名重而识暗，好乘人之弊，此非自全之道。

        释义：指人志向大而才能不足

        近义词：眼高手低

        反义词：雄才大略

        栋梁之材

        出处：《世说新语·赏誉》 庾子嵩目和峤，森森如千丈松，虽磊砢有节目，施之大厦，有栋梁之用。

        释义：能做房屋大梁的木材，比喻能担当国家重任的人才。

        同义词：出类拔萃

        反义词：庸碌之辈

        拨云见日

        出处：《世说新语·赏誉》 命子弟造之曰：“此人，人之水镜也，见之若拨云雾睹青天。”

        释义：拨开乌云见到青天。比喻冲破黑暗，见到光明。也比喻疑团消除，心里顿时明白。

        近义词：豁然开朗、水落石出

        皮里阳秋

        出处：《世说新语·赏誉》 桓茂伦云：“褚季野皮里阳秋。”谓其裁中也。

        释义：指表面不露好恶、不表态度，但内心实际上是有褒贬的。

        近义词：指桑骂槐、委婉曲折

        反义词： 心直口快、开门见山

        金玉满堂

        出处：《世说新语·赏誉》 王长史谓林公：“真长可谓金玉满堂。”

        释义：金玉财宝满堂，形容财富极多。也用来形容学识丰富。

        近义词：堆金积玉

        反义词：家徒四壁

        堕云雾中

        出处：《世说新语·赏誉》 王仲祖刘真长造殷中军谈，谈竟俱载去，刘谓王曰：“卿故堕其云雾中。”

        释义：落入迷茫的云雾中间。比喻迷惑不解。

        反义词：豁然开朗

        后起之秀

        出处：《世说新语·赏誉》 范豫章谓王荆州：“卿风流逸望，真后来之秀。”

        释义：指后来出现的或新成长起来的优秀人物。

        近义词：青出于蓝

        以天下为己任

        出处：《世说新语·品藻》 陔曰：“通雅博畅，能以天下声教为己任者，不如也。明练简至，立功立事，过之。”

        释义：把国家的兴衰治乱作为自己的责任。

        一丘一壑

        出处：《世说新语·品藻》 明帝问谢鲲：“君自谓何如庾亮？”答曰：“端委庙堂，使百僚准则，臣不如亮。一丘一壑，自谓过之。”

        释义：用来比喻归隐山野、纵情山水、放纵旷达的情怀。

        老生常谈

        出处：《世说新语·规箴》 何晏、邓扬令管辂作卦，云：“不知位至三公不？”卦成，辂称引古义，深以戒之。扬曰：“此老生之常谈。”

        释义：老书生经常说的话。比喻人们听惯了的没有新鲜意思的话。

        近义词：陈词滥调、老调重弹

        反义词：标新立异、真知灼见

        肃然起敬

        出处：《世说新语·规箴》

        弟子中或有惰者，远公曰：“桑榆之光，理无远照，但原朝阳之晖，与时并明耳。”执经登坐，讽诵朗畅，词色甚苦。高足之徒，皆肃然增敬。

        释义： 肃穆地产生恭敬钦佩的态度或心情。

        近义词：毕恭毕竟

        反义词：嗤之以鼻

        旁若无人

        出处：《世说新语·豪爽》 帝令取鼓与之，（王敦）于坐振袖而起，扬槌奋击，音节谐捷，神气豪上，傍若无人，举坐叹其雄爽。

        《世说新语·简傲》 康扬槌不辍，旁若无人，移时不交一言。

        释义：身旁好像没有人。形容态度傲慢，自高自大，不把别人放在眼里，也形容态度自然、镇静自如的样子。

        近义词：目中无人

        反义词：众目睽睽

        面如傅粉

        出处：《世说新语·容止》 何平叔美姿仪，面至白；魏明帝疑其傅粉。正夏月，与热汤脤。既啖，大汗出，以朱衣自拭，色转皎然。

        释义：形容男子美貌。

        鹤立鸡群

        出处：《世说新语·容止》 有人语王戎曰：“嵇延祖卓卓如野鹤之在鸡群。”

        释义：像鹤站在鸡群中一样。比喻一个人的仪表或才能在周围一群人里显得很突出。

        近义词：出类拔萃、超群绝伦

        反义词：相形见绌、滥竽充数

        自惭形秽

        出处：《世说新语·容止》 骠骑王武子是卫玠之舅，隽爽有风姿，见玠叹曰：“珠玉在侧，觉我形秽。”

        释义：自己为自己形象不体面或自觉不如别人而羞愧。

        近义词：自愧不如

        反义词：自命不凡

        琳琅满目

        出处：《世说新语·容止》 今日之行，触目见琳琅珠玉

        释义：比喻随处可见珍异的物品、出色的文章或杰出的人才。

        近义词：美不胜收

        反义词：满目疮痍

        国破家亡

        出处：《世说新语·贤媛》 徐曰：“国破家亡，无心至此。今日若能见杀，乃是本怀。”

        释义：国家覆灭、家庭毁灭。

        反义词：国泰民安

        独木难支

        出处：《世说新语·任诞》 元裒如北夏门，拉捋自欲坏，非一木所能支。

        释义：一根木头难以支撑要倒塌的东西，比如单薄的力量无法维持全局。

        近义词：力不从心、孤掌难鸣

        反义词：力挽狂澜、众志成城

        引人入胜

        出处：《世说新语·任诞》 王卫军云，“酒正自引人着胜地。”

        释义：引人进入佳境，现多用来指风景或文艺作品。

        近义词：令人神往

        反义词：味同嚼蜡

        一往情深

        出处：《世说新语·任诞》 桓子野每闻清歌，辄唤奈何。谢公闻之曰：“子野可谓一往有深情。”

        释义：指对人或对事物倾注了很深的感情，向往而不能克制。

        近义词：深情厚意、情深意重

        反义词：朝三暮四、朝秦暮楚

        乘兴而来，兴尽而返

        出处：《世说新语·任诞》 人问其故，王（子猷）曰：“吾本乘兴而行，兴尽而返，何必见戴（安道）？”

        释义：趁着当时的兴致而来，兴致满足了就返回。指兴致融景而产生，又随兴致被破坏而改变最初的想法。

        攀龙附凤

        出处：《世说新语·排调》

        犹以文采可观，意思详序，攀龙附凤，并登天府。

        释义：比喻依附帝王以成就功业或扬威。也用来比喻依附有声望的人以立名。

        近义词：攀龙附骥、攀高结贵

        反义词：安贫守道、刚直不阿

        普天同庆

        出处：《世说新语·排调》

        元帝皇子生，普赐群臣，殷洪乔谢曰：“皇子诞育，普天同庆，臣无勋焉，而猥颁厚赉。”中宗笑曰：“此事岂可使卿助邪？”

        释义：整个天下一块庆祝。

        近义词：举国欢腾

        反义词：哀鸿遍野

        空洞无物

        出处：《世说新语·排调》 王丞相枕周伯仁膝，指其腹曰：“卿此中何所有？”答曰：“此中空洞无物，然容卿辈数百人。”

        释义：没有什么内容，没有东西，多指言谈、文章极其空泛或不切实际。

        近义词：空空如也、有名无实

        反义词：名副其实、言之有物

        后生可畏

        出处：《世说新语·排调》 郗重熙与谢公书，道：“王敬仁闻一年少怀问鼎，不知桓公德衰？为复后生可畏？”

        释义：指青年人势必超过前辈，令人敬畏。

        近义词：少年老成

        反义词：少不更事

        渐入佳境

        出处：《世说新语·排调》 顾长康啖甘蔗，先食尾。问所以，云：“渐至佳境。”

        释义：原指甘蔗下端比上端甜，从上到下，越吃越甜。后比喻境况逐渐好转或兴趣逐渐浓厚。

        近义词：佳境渐至

        反义词：急转直下

        咄咄逼人

        出处：《世说新语·排调》

        桓曰：“矛头淅米剑头炊。”殷曰：“百岁老翁攀枯枝。”顾曰：“井上辘轳卧婴儿。”殷有一参军在坐，云：“盲人骑瞎马，夜半临深池。”殷曰：“咄咄逼人。”仲堪眇目故也。

        释义：形容气势汹汹，使人难堪。也指形势发展迅速，给人压力。

        近义词：盛气凌人

        反义词：和颜悦色

        顾名思义

        出处：《世说新语·排调》 桓南郡与道曜讲老子，王侍中为主簿，在坐。桓曰：“王主簿，可顾名思义。”

        释义：看到名字，就可以想到含义。

        近义词：望文生义

        反义词：名不符实

        望梅止渴

        出处：《世说新语·假谲》 魏武行役失汲道，军皆渴，乃令曰：“前有大梅林，饶子，甘酸可以解渴。”士卒闻之，口皆出水，乘此得及前源。

        释义：比喻愿望无法实现，用空想安慰自己或别人。

        近义词：画饼充饥

        反义词：心想事成

        咄咄怪事

        出处：《世说新语·黜免》 殷中军被废后，在信安，终日恒书空作字。扬州吏民寻义逐之，窃视，唯作“咄咄怪事”四字而已。

        释义：使人惊讶的怪事，形容事情不合常理，让人无法理解。

        近义词：莫名其妙、不可思议

        反义词：顺理成章、天经地义

        流芳百世、遗臭万年

        出处：《世说新语·尤悔》 桓公卧语曰：“作此寂寂，将为文、景所笑。”既而屈起坐曰：“既不能流芳后世，亦不足复遗臭万载邪？”

        释义：流芳百世指美好的名声在后世永久流传

        遗臭万年指人虽死了，但坏名声却永远传了下去，遭人唾骂。

        近义词：流芳百世 永垂不朽、名传千古

        遗臭万年 声名狼藉、臭名昭著

        反义词：流芳百世 遗臭万年、臭名远扬

        遗臭万年 流芳百世、万古流芳

        卿卿我我

        出处：《世说新语·惑溺》

       王安丰妇常卿安丰。安丰曰：“妇人卿婿，于礼为不敬，后勿复尔。”妇曰：“亲卿爱卿，是以卿卿。我不卿卿，谁当卿卿？”遂恒听之。

        释义：形容男女相爱，十分亲昵，情意绵绵。

        近义词：两小无猜、儿女情长

        反义词：视同陌路、敬而远之

浅谈世说新语中的成语

       华歆、王朗俱乘船避难，有一人欲依附，歆辄难之。朗曰：“幸尚宽，何为不可？”后贼追至，王欲舍所携人。歆曰：“本所以疑，正为此耳。既已纳其自托，宁可以急相弃邪？”遂携拯如初。世以此定华、王之优劣。（德行）

       钟毓、钟会少有令誉。年十三，魏文帝闻之，语其父钟繇曰：“可令二子来。”于是敕见。毓面有汗，

       帝曰：“卿面何以汗？”毓对曰：“战战惶惶，汗出如浆。”复问会：“卿何以不汗？”对曰：“战战栗栗，汗不敢出。”（言语）

       钟毓兄弟小时，值父昼寝，因共偷服药酒。其父时觉，且托寐以观之。毓拜而后饮，会饮而不拜。既而问毓何以拜，毓曰：“酒以成礼，不敢不拜。”又问会何以不拜，会曰：“偷本非礼，所以不拜。”（言语）

       王戎七岁，尝与诸小儿游。看道边李树多子折枝。诸儿竞走取之，唯戎不动。人问之，答曰：“树在道边而多子，此必苦李。”取之，信然。（雅量）

       郗太傅在京口，遣门生与王丞相书，求女婿。丞相语郗信：“君往东厢，任意选之。”门生归，白郗曰：“王家诸郎，亦皆可嘉，闻来觅婿，咸自矜持。唯有一郎，在床上坦腹卧，如不闻。”郗公云：“正此好！”访之，乃是逸少，因嫁女与焉。（雅量）

       时人目王右军：“飘如游云，矫若惊龙。”（容止）

       王子猷、王子敬俱病笃，而子敬先亡。子猷问左右：“何以都不闻消息？此已丧矣！”语时了不悲。便索舆来奔丧，都不哭。子敬素好琴，便径入坐灵床上，取子敬琴弹，弦既不调，掷地云：“子敬！子敬！人琴俱亡。”因恸绝良久，月余亦卒。（伤逝）

       魏武行役，失汲道，军皆渴，乃令曰：“前有大梅林，饶子，甘酸，可以解渴。”士卒闻之，口皆出水，乘此得及前源。（假谲）

       王右军年减十岁时，大将军甚爱之，恒置帐中眠。大将军尝先出，右军犹未起。须臾，钱凤入，屏人论事，都忘右军在帐中，便言逆节之谋。右军觉，既闻所论，知无活理，乃剔吐污头面被褥，诈孰眠。敦论事造半，方意右军未起，相与大惊曰：“不得不除之！”及开帐，乃见吐唾从横，信其实孰眠，于是得全。于时称其有智。（假谲）

       王戎俭吝，其从子婚，与一单衣，后更责之。（俭啬）

       王戎女适裴，贷钱数万。女归，戎色不说。女遽还钱，乃释然。（俭啬）

       石崇与王恺争豪，并穷绮丽，以饰舆服。武帝，恺之甥也，每助恺。尝以一珊瑚树，高二尺许赐恺。枝柯扶疏，世罕其比。恺以示崇。崇视讫，以铁如意击之，应手而碎。恺既惋惜，又以为疾己之宝，声色甚厉。崇曰：“不足恨，今还卿。”乃命左右悉取珊瑚树，有三尺四尺，条干绝世，光彩溢目者六七枚，如恺许比甚众。恺惘然自失。（汰侈）

       我自己打好久了，赞一个吧！

       浅谈世说新语中的成语

       谈到世说新语，初步印象就是初高中学过的什么“未若柳絮因风起”“撒盐空中差可拟”等等。其实在学习这些文章之前，在更早的时候我们就已经接触过《世说新语》了，生活中我们常用的一些成语，也许你不知道它出自何处，但很多来自于此。

        首先众所周知《世说新语》是南朝时期所作的文言志人小说集，坊间基本上认为由南朝宋临川王刘义庆所撰写，也有称是由刘义庆所组织门客编写。又名《世说》。其内容主要是记载东汉后期到魏晋间一些名士的言行与轶事。该书也是中国魏晋南北朝时期玄学“笔记小说”的代表作，为言谈、轶事的笔记体短篇小说。从《世说新语》及相关材料中魏晋士人的言行故事可以看到，魏晋时期谈玄成为风尚，而玄学正是以道家庄子思想为根底的，道家思想对魏晋士人的思维方式和生活状况，乃至整个社会风气都产生了重要影响。下面我来谈一下自己印象比较深刻的成语。

        《世说新语》依内容可分为“德行”“言语”“政事”“文学”“方正”等三十六类（先分上，中，下三卷），每类有若干则故事。第一类就是“德行”，从分类顺序我们也不难看出古人对德行的重视。《大学》中有这么一段话：“是故君子先慎乎德。有德此有人，有人此有土，有土此有财，有财此有用”，这也说明了德行之重，是谓“德行定终身，诚信赢天下”。德行篇中的“席不暇暖”这个成语则出自于此。

        “陈仲举言为士则，行为世范，登车揽辔，有志澄清天下之志。为豫章太守，至，便问徐孺子所在，欲先看之。主薄白：“群情欲府君先入廨。” 陈曰：“ 武王式商容之闾，席不暇暖。吾之礼贤，有何不可？”

        意思就是说陈仲举（陈蕃）的言行成为当时读书人的楷模，为官刚上任，就有澄清天下的志向。担任豫章太守时，一到南昌就问徐孺子住哪里，要去探望他。主薄说：“大家伙儿的意思，是请太守您先到官府去。”陈仲举说：“ 从前，周武王乘车经过贤人商容家门口，俯首而立。敬贤礼士，席不暇暖，我要去拜访一下贤人，有什么不应该呢？”现在我们用这个成语就算是表达对贤才的渴望又急切的心态。你看才刚坐下一听到能人志士来了，便连忙起身，连椅子还没坐热就出门去迎接了！这种求贤若渴的心情在曹操的诗歌当中也有体现“青青子衿，悠悠我心，但为君故，沉吟至今”等。如果真的是贤士大概都会像刘备三顾茅庐吧。其实《世说新语》中的故事也有很多被应用于《三国演义》中，在书中我们不难发现一些相似之处的故事情节。

        在德行篇中也有几个放到现在不能理解的成语。其中最为我们所知的就是王祥这个主人公了。卧冰求鲤中的大孝子。这算是我对他地初步印象。后面又出现了他孝顺父母的典范事迹，在一天无聊时翻了翻这本书，看到了“王祥事母”这篇，着实大吃一惊。

        “王祥事后母朱夫人甚谨。家有一李树，结子殊好，母恒使守之。时风雨忽至，祥抱树而泣。祥尝在别床眠，母自往暗斫之；值祥私起，空斫得被。既还，知母憾之不已，因跪前请死。母于是感悟，爱之如己子”

        原来王祥对待他的后母朱夫人非常谦谨。家里有一棵李子树，果实快熟了，后母经常要王祥看守着，不能让一颗果实掉到地上。有时遇到刮风下雨的时候，王祥就会奔向果树，抱着果树哭泣，哀求果实不要掉落下来。王祥曾经在别的床上睡觉，后母亲自前往要偷偷砍死王祥。正当那时王祥起床了，后母空砍在被子上。等到王祥回来，知道了后母因为没能杀死他而遗憾不已，因此跪在后母面前请求她杀死自己。后母于是被王祥所感动，从此爱护他如同自己的亲生儿子一般。

        我知道古人讲究孝道，可是怎么会请求一个要杀自己的人再次动手，就很迷惑。这是现代人的观念，放在古代的话到好理解了。在中华传统文化中，孝道是非常重要的一部分，孝是我们为人处世的一项基本准则，孝为德之本，百善孝为先，可是我认为像王祥这样的孝道是愚孝了，如果后母没有被感动到呢，那不就是牺牲自己的生命了吗。没有了性命一切都是浮云，更别提拿什么去尽孝道了。不得不说王祥的孝迹真让我震撼，除了上面提到的两个故事，还有他的两则故事也很感人呀。但我不能感同身受。

        《世说新语·假谲》篇中有一我们常用的成语典故——望梅止渴。

        “魏武行役失汲道，军皆渴，乃令曰：‘前有大梅林，饶子，甘酸可以解渴。’士卒闻之，口皆出水，乘此得及前源。”

        它的意思是魏武帝（曹操）行军途中，找不到水源，士兵们都非常口渴，于是他传令道：“ 前边有一片梅子林，结了很多果子，梅子酸甜可以解渴。” 士兵听了后，嘴里的口水都流了出来，曹操利用这个办法促使部队尽快赶到了前方，找到了水源。

        这就是和我们说的心里暗示法差不多，给自己一个积极的鼓励，告诉自己“我可以我能行我最棒”，从而减轻身上的疲累，短暂性的给予你足够的力量去完成下一个目标。这个故事乍一看是正能量的，是一个善意的“谎言”，但在现实生活中善意的“谎言”被揭穿后，会不会带来消极作用了，这个就不敢轻易保证了。《世说新语》将此故事录入「假谲」类，原意是想说明曹操言行的狡诈，但我们今天再来分析，就应从多个角度来设想：首先，望梅止渴具有积极的心理鼓舞作用，如果曹操不是急中生智编出这

        个谎言，整支队伍也许就会陷入缺水的心理恐慌而崩溃，结局就会不堪设想。可见，在某些特定的时刻，美丽的谎言不但是必须的，而且还会带来意想不到的积极效果。其次，与画饼充饥一样，望梅止渴毕竟只是一种心理安慰的方武，如果纯粹依赖它而不采取积极有效的行动，那就只是一场自欺欺人的悲剧了。寻得水源才是挽救队伍的彻底方法。再次，望梅止渴只能在某些危急场合才能运用，即使如此，也要承担一定的风险。比如这个故事，如果在梅林的谎言被揭穿以后仍然没有找到水源，后果又会怎样呢？可见，除非特别必要，并且是出于善意的目的，否则，我们还是应当面对现实，哪怕现实有时候是残酷的，但随便发放谎言要付出的代价可能更大。

        《世说新语》所记虽是片言数语，但内容非常丰富，很多故事为以后文学作品提供了素材，也更为广大群众所知，出自里面的成语故事也经常成为后世诗文常用的典故。

       好了，今天关于“世说新语成语典故”的话题就讲到这里了。希望大家能够对“世说新语成语典故”有更深入的认识，并且从我的回答中得到一些帮助。