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《春夜洛城闻笛》：“谁家玉笛暗飞声，散入春风满洛城。此夜曲中闻折柳，何人不起故园情。”

二十三年(735)，李白客东都(洛阳)。《春夜洛城闻笛》一诗，当即这次客东都有感而作。

这首诗写乡思，题作《春夜洛城闻笛》，明示诗因闻笛声而感发。题中“洛城”表明是客居，“春夜”点出季节及具体时间。起句即从笛声落笔。已经是深夜，诗人难于成寐，忽而传来几缕断续的笛声。这笛声立刻触动诗人的羁旅情怀。诗人不说闻笛，而说笛声“暗飞”，变客体为主体。“暗”字为一句关键。注家多忽略这个字。已故沈祖棻先生说：“……‘谁家’、‘暗飞声’，写出‘闻’时的精神状态，先听到飞声，踪迹它的来处，却不知何人所吹，从何而来，所以说是暗中飞出。”(《唐人七绝诗浅释》)可为一种理解。因为不知笛声来自何处，更不见吹笛者为何人，下此“暗”字，自是十分确当。这里“暗”字有多重意蕴。主要是说笛声暗送，似乎专意飞来给在外作客的人听，以动其离愁别恨。全句表现出一种难于为怀的心绪，所谓以主观写客观。此外，“暗”也有断续、隐约之意，这与诗的情境是一致的。“谁家”，意即不知谁家，“谁”与“暗”照应。第二句着意渲染笛声，说它“散入春风”，“满洛城”，仿佛无处不在，无处不闻。这自然是有心人的主观感觉的极度夸张。“散”字用得妙。“散”是均匀、遍布。笛声“散入春风”，随着春风传到各处，无东无西，无南无北。即为“满洛城”的“满”字预设地步；“满”字从“散”字引绎而出，二者密合无间。

为什么闻笛声诗人会触动乡思呢?第三句点出《折柳》曲。古人送别时折柳，盼望亲人来归也折柳。据说“柳”谐“留”音，故折柳送行表示别情。长安灞桥即为有名的送别之地，或云其地杨柳为送行人攀折殆尽。《折杨柳》曲伤离惜别，其音哀怨幽咽。晋太康末，京洛流行《折杨柳》歌，有“兵革苦辛”之词。北朝《折杨柳歌》曰：“上马不捉鞭，反拗杨柳枝；蹀坐吹长笛，愁杀行客儿。”大约都是据曲意填的歌词。所以，诗人听到这《折柳》曲，便引起客愁乡思。一般说，久居他乡的人，白天还没有什么，可是一到日暮天晚，就容易想念家乡。在春秋季节，人们也常是多愁善感。《折柳》为全诗点睛，亦即“闻笛”的题义所在。三，四两句写诗人自己情怀，却从他人反说。强调“此夜”，是面对所有客居洛阳城的人讲话，为结句“何人不起故园情”作势。这是主观情感的推衍，不言“我”，却更见“我”感触之深，乡思之切。

春夜洛城笛 李白

谁家玉笛暗飞声，散入春风满洛城。

此夜曲中闻折柳，何人不起故园情。

译文

第一种：阵阵悠扬的笛声，从谁家中飘出？

随着春风飘扬，传遍洛阳全城。

就在今夜，听到哀伤的《折杨柳》，

怎能不勾起我的思乡之情吗？

第二种： 灯火渐熄的夜晚，谁家传出嘹亮的玉笛声，笛声随着春风，飘满整个洛阳城。这种夜晚听到《折杨柳》的曲调，谁不会萌发思念故乡的深情！

注释

1.洛城：洛阳(现在河南洛阳)。

2.折柳：即《折杨柳》笛曲，乐府"鼓角横吹曲"调名，内容多写离情别绪。胡仔《苕溪渔隐丛话后集》卷四："《乐府杂录》云：'笛者，羌乐也。古典有《折杨柳》、《落梅花》'。故谪仙《春夜洛城闻笛》……杜少陵《吹笛》诗：'故园杨柳今摇落，何得愁中曲尽生？'王之涣云：'羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关。'皆言《折杨柳》曲也。" 曲中表达了送别时的哀怨感情。

3.玉笛：精美的笛。

4.暗飞声：声音不知从何处传来。

5.故园:指故乡，家乡。

这首诗当是二十三年（735）李白游洛阳时所作。描写在夜深人静之时，听到笛声而引起思乡之情。王尧衢《唐诗合解》："忽然闻笛，不知吹自谁家。因是夜闻，声在暗中飞也。笛声以风声而吹散，风声以笛声而远扬，于是洛春夜遍闻风声，即遍闻笛声矣。折柳所以赠别，而笛调中有《折杨柳》一曲。闻折柳而伤别，故情切乎故园。本是自我起情，却说闻者'何人不起'，岂有别情乎？只为'散入春风'，满城听得耳。"

创作背景

二十三年(735)，李白客东都(洛阳)。《春夜洛城闻笛》一诗，当即这次客东都有感而作。

诗人在客居洛阳的一个夜晚，听到笛子吹奏《折杨柳》的曲调。此时此地听到这首曲子，谁能不思念自己的家乡或亲人呢？ 《春夜洛城闻笛》一诗创作的地点在洛城，也就是洛阳，它是唐代的东都，“谁家玉笛暗飞声，散入春风满洛城。”喧哗了一日的都市中的各种喧嚣至此已经平静下来了，千家万户大大小小的灯盏，也渐次熄灭了，偌大的城市已经进入了睡梦。然而就在这个万籁俱寂的、灯火阑珊的时候，不知从什么地方突然传出了一阵玉笛之声。笛子，原来是羌族的乐器，到了唐朝时，已经在广大中原地区非常流行了。诗人在这里着意刻画的就是题目中的“闻”字。在一开始，诗人并没有注意到笛子吹奏的是什么曲调，但是慢慢地细听，这凄清婉转的笛声随着春风在夜幕中听得越来越清楚了，原来是一曲思乡怀家的《折杨柳》呀，“此夜曲中闻《折柳》，何人不起故园情！”故园，即是故乡。本来李白只是在被动地欣赏着一曲从不知什么地方传来的悠扬的笛声而已，但当他一旦听清了曲子之后，自己的心情便情不自禁地被《折杨柳》的情调所深深地感染，在不知不觉中陷入了沉思，是谁人在这连空气中都蕴含着无限的情思的春夜，吹起这令人感伤的曲调呀！这笛声的演奏者只管一味地吹奏，把无限的离愁别绪洒向城中，洒向夜空，这就是“暗飞声”，是“随风潜入夜”，也许有的人会无动于衷，那是因为她或他，此时正在与家人同处一室，甚至已经安然入梦，当然无由听得，但是“满洛城”中，又有多少人是远离故园、客居他乡的人啊，这不期而遇却送入耳中的《折杨柳》，真的是在“暗中”拨动了许多游子的心弦，使得他们再也无法安眠。从折柳，回忆起离别时的情景；从春风，想起家人的亲情。“何人不起”，这是一个用否定的语气表达肯定的心态的句式，口气反而更加强烈，也就是说，只要是听了这春夜中的玉笛之声，每一个离家的人都会被它勾起对家的怀念。中华民族是一个故土难离的民族，李白也是一个和你、和他、和我们大家一样的、有血有肉的人，所以，这首诗也就使得那些不论是古时，还是现代的游子们，经常挂在嘴边心头的诗篇之一了。

赏析

（一）

这首诗写乡思，题作《春夜洛城闻笛》，明示诗因闻笛声而感发。题中“洛城”表明是客居，“春夜”点出季节及具体时间。起句即从笛声落笔。已经是深夜，诗人难于成寐，忽而传来几缕断续的笛声。这笛声立刻触动诗人的羁旅情怀。诗人不说闻笛，而说笛声“暗飞”，变客体为主体。“暗”字为一句关键。注家多忽略这个字。已故沈祖棻先生说：“……‘谁家’、‘暗飞声’，写出‘闻’时的精神状态，先听到飞声，踪迹它的来处，却不知何人所吹，从何而来，所以说是暗中飞出。”(《唐人七绝诗浅释》)可为一种理解。因为不知笛声来自何处，更不见吹笛者为何人，下此“暗”字，自是十分确当。这里“暗”字有多重意蕴。主要是说笛声暗送，似乎专意飞来给在外作客的人听，以动其离愁别恨。全句表现出一种难于为怀的心绪，所谓以主观写客观。此外，“暗”也有断续、隐约之意，这与诗的情境是一致的。“谁家”，意即不知谁家，“谁”与“暗”照应。第二句着意渲染笛声，说它“散入春风”，“满洛城”，仿佛无处不在，无处不闻。这自然是有心人的主观感觉的极度夸张。“散”字用得妙。“散”是均匀、遍布。笛声“散入春风”，随着春风传到各处，无东无西，无南无北。即为“满洛城”的“满”字预设地步；“满”字从“散”字引绎而出，二者密合无间。

为什么闻笛声诗人会触动乡思呢?第三句点出《折柳》曲。古人送别时折柳，盼望亲人来归也折柳。据说“柳”谐“留”音，故折柳送行表示别情。长安灞桥即为有名的送别之地，或云其地杨柳为送行人攀折殆尽。《折杨柳》曲伤离惜别，其音哀怨幽咽。晋太康末，京洛流行《折杨柳》歌，有“兵革苦辛”之词。北朝《折杨柳歌》曰：“上马不捉鞭，反拗杨柳枝；蹀坐吹长笛，愁杀行客儿。”大约都是据曲意填的歌词。所以，诗人听到这《折柳》曲，便引起客愁乡思。一般说，久居他乡的人，白天还没有什么，可是一到日暮天晚，就容易想念家乡。在春秋季节，人们也常是多愁善感。《折柳》为全诗点睛，亦即“闻笛”的题义所在。三，四两句写诗人自己情怀，却从他人反说。强调“此夜”，是面对所有客居洛阳城的人讲话，为结句“何人不起故园情”作势。这是主观情感的推衍，不言“我”，却更见“我”感触之深，乡思之切。

短短的一首七言绝句，倒颇能显现李太白的风格特点，即艺术表现上的主观倾向。

（二）

洛城就是现在河南的洛阳，在唐代是一个很繁华的都市，称为东都。一个春风骀荡的夜晚，万家灯火渐渐熄灭，白日的喧嚣早已平静下来。忽然传来嘹亮的笛声，凄清婉转的曲调随着春风飞呀，飞呀，飞遍了整个洛城。这时有一个远离家乡的诗人还没入睡，他倚窗独立，眼望着“白玉盘”似的明月，耳听着远处的笛声，陷入了沉思。笛子吹奏的是一支《折杨柳》曲，它属于汉乐府古曲，抒写离别行旅之苦。古代离别的时候，往往从路边折柳枝相送；杨柳依依，正好借以表达恋恋不舍的心情。在这样一个春天的晚上，听着这样一支饱含离愁别绪的曲子，谁能不起思乡之情呢？于是，诗人情不自禁地吟了这首七绝。

这首诗全篇扣紧一个“闻”字，抒写自己闻笛的感受。这笛声不知是从谁家飞出来的，那未曾露面的吹笛人只管自吹自听，并不准备让别人知道他，却不期然而然地打动了许许多多的听众，这就是“谁家玉笛暗飞声”的“暗”字所包含的意味。“散入春风满洛城”，是艺术的夸张，在诗人的想象中，这优美的笛声飞遍了洛城，仿佛全城的人都听到了。诗人的夸张并不是没有生活的依据，笛声本来是高亢的，又当更深人静之时，再加上春风助力，说它飞遍洛城是并不至于过分的。

笛声飞来，乍听时不知道是什么曲子，细细听了一会儿，才知道是一支《折杨柳》。所以写到第三句才说“此夜曲中闻折柳”。这一句的修辞很讲究，不说听了一支折柳曲，而说在乐曲中听到了折柳。这“折柳”二字既指曲名，又不仅指曲名。折柳代表一种习俗，一个场景，一种情绪，折柳几乎就是离别的同义语。它能唤起一连串具体的回忆，使人们蕴藏在心底的乡情重新激荡起来。“何人不起故园情”，好像是说别人，说大家，但第一个起了故园之情的不正是李白自己吗？

热爱故乡是一种崇高的感情，它同爱国主义是相通的。自己从小生于斯,长于斯的故乡，作为祖国的一部分，她的形象尤其难以忘怀。李白这首诗写的是闻笛，但它的意义不限于描写音乐，还表达了对故乡的思念，这才是它感人的地方。

杨柳枝词

白居易

一树春风千万枝， 嫩于金色软于丝。

永丰西角荒园里， 尽日无人属阿谁？

关于这首诗，当时河南尹卢贞有一首和诗，并写了题序说：“永丰坊西南角园中，有垂柳一株，柔条极茂。白尚书曾赋诗，传入乐府，遍流京都。近有诏旨，取两枝植于禁苑。乃知一顾增十倍之价，非虚言也。”永丰坊为唐代东都洛阳坊里名。白居易于武宗会昌二年（842）以刑部尚书致仕后寓居洛阳，直至会昌六年卒；卢贞会昌四年七月为河南尹（治所在洛阳）。白诗写成到传至京都，须一段时间，然后有诏旨下达洛阳，卢贞始作和诗。据此推知，白氏此诗约作于会昌三年至五年之间。移植永丰柳诏下达后，他还写了一首《诏取永丰柳植禁苑感赋》的诗。

此诗前两句写柳的风姿可爱，后两句发抒感慨，是一首咏物言志的七绝。

诗中写的是春日的垂柳。最能表现垂柳特色的，是它的枝条，此诗亦即于此着笔。首句写枝条之盛，舞姿之美。“春风千万枝”，是说春风吹拂，千丝万缕的柳枝，随风起舞。一树而千万枝，可见柳之繁茂。次句极写柳枝之秀色夺目，柔嫩多姿。春风和煦，柳枝绽出细叶嫩芽，望去一片嫩黄；细长的柳枝，随风飘荡，比丝缕还要柔软。“金色”、“丝”，比譬形象，写尽早春新柳又嫩又软之娇态。此句上承春风，写的仍是风中情景，风中之柳，才更能显出枝条之软。句中叠用两个“于”字，接连比况，更加突出了“软”和 “嫩”，而且使节奏轻快流动，与诗中欣喜赞美之情非常协调。这两句把垂柳之生机横溢，秀色照人，轻盈袅娜，写得极生动。《唐宋诗醇》称此诗“风致翩翩”，确是中肯之论。

这样美好的一株垂柳，照理应当受到人们的赞赏，为人珍爱；但诗人笔锋一转，写的却是它荒凉冷落的处境。诗于第三句才交代垂柳生长之地，有意给人以突兀之感，在诗意转折处加重特写，强调垂柳之不得其地。“西角”为背阳阴寒之地，“荒园”为无人所到之处，生长在这样的场所，垂柳再好，又有谁来一顾呢？只好终日寂寞了。反过来说，那些不如此柳的，因为生得其地，却备受称赞，为人爱惜。诗人对垂柳表达了深深的惋惜。这里的孤寂落寞，同前两句所写的动人风姿，正好形成鲜明的对比；而对比越是鲜明，越是突出了感叹的强烈。

这首咏物诗，抒发了对永丰柳的痛惜之情，实际上就是对当时政治腐败、人才埋没的感慨。白居易生活的时期，由于朋党斗争激烈，不少有才能的人都受到排挤。诗人自己，也为避朋党倾轧，自请外放，长期远离京城。此诗所写，亦当含有诗人自己的身世感慨在内。

此诗将咏物和寓意熔在一起，不着一丝痕迹。全诗明白晓畅，有如民歌，加以描写生动传神，当时就“遍流京都”。后来苏轼写《洞仙歌》词咏柳，有“永丰坊那畔，尽日无人，谁见金丝弄晴昼”之句，隐括此诗，读来仍然令人有无限低回之感，足见其艺术力量感人至深了。

与史中郎钦听黄鹤楼上吹笛

作者:李白 年代：唐

一为迁客去长沙，西望长安不见家。

黄鹤楼中吹玉笛，江城五月落梅花。

注释：

《千家诗》中诗题又作：题北榭碑

武汉别名“江城”即来自“江城五月落梅花”一句。

落梅花：古笛曲有“梅花落”。

[注释]（1）郎中：官名。黄鹤楼：近在湖北武昌的长江边上。（2）迁客：流迁或被贬到外地的官员。（3）江城：指江夏，今湖北武昌；梅花：指“梅花落”。为笛曲曲牌名。

[译文]一旦成为被贬的官员，在去长沙的途中，西望长安，那里在也没有家了，此时的心情是何等地痛苦。一日与史郎中在黄鹤楼上对饮，忽然听到一阵阵笛声，笛子吹的是“梅花落”，江城五月，正是初夏暖热季节，可一听到凄凉的笛声，顿感有一股寒意袭来，就象置身与梅花飘落的冬季一般。

这是李白乾元元年（758）流放夜郎经过武昌时游黄鹤楼所作。本诗写游黄鹤楼听笛，抒发了诗人的迁谪之感和去国之情。西汉的贾谊，因指责时政，受到权臣的谗毁，贬官长沙。而李白也因永王李璘受到牵连，被加之以“附逆”的罪名流放夜郎。所以诗人引贾谊为同调。“一为迁客去长沙”，就是用贾谊的不幸来比喻自身的遭遇，流露了无辜受害的愤懑，也含有自我辩白之意。但政治上的打击，并没使诗人忘怀国事。在流放途中，他不禁“西望长安”，这里有对往事的回忆，有对国运的关切和对朝廷的眷恋。然而，长安万里迢迢，对迁谪之人是多么遥远，多么隔膜啊！望而不见，不免感到惆怅。听到黄鹤楼上吹奏《梅花落》的笛声，感到格外凄凉，仿佛五月的江城落满了梅花。

诗人巧借笛声来渲染愁情。王琦注引郭茂倩《乐府诗集》此调题解云：“《梅花落》本笛中曲也。”江城五月，正当初夏，当然是没有梅花的，但由于《梅花落》笛曲吹得非常动听，便仿佛看到了梅花满天飘落的景象。梅花是寒冬开放的，景象虽美，却不免给人以凛然生寒的感觉，这正是诗人冷落心情的写照。同时使人联想到邹衍下狱、六月飞霜的历史传说。由乐声联想到音乐形象的表现手法，就是诗论家所说的“通感”。诗人由笛声想到梅花，由听觉诉诸视觉，通感交织，描绘出与冷落的心境相吻合的苍凉景色，从而有力地烘托了去国怀乡的悲愁情绪。所以《唐诗直解》评此诗“无限羁情笛里吹来”，是很有见解的。清代的沈德潜说：“七言绝句以语近情遥、含吐不露为贵，只眼前景，口头语，而有弦外音，使人神远，太白有焉。”（《唐诗别裁》卷二十）这首七言绝句，正是以“语近情遥、含吐不露”见长，使人从“吹玉笛”、“落梅花”这些眼前景、口头语，听到了诗人的弦外之音。

此外，这诗还好在其独特的艺术结构。诗写听笛之感，却并没按闻笛生情的顺序去写，而是先有情而后闻笛。前半捕捉了“西望”的典型动作加以描写，传神地表达了怀念帝都之情和“望”而“不见”的愁苦。后半才点出闻笛，从笛声化出“江城五月落梅花”的苍凉景象，借景抒情，使前后情景相生，妙合无垠。

谒金门

风乍①起，吹绉一池春水。闲引②鸳鸯香径里，手挼③红杏蕊。 斗鸭④阑干独倚，碧玉搔头⑤斜坠。终日望君君不至，举头闻鹊喜

作者简介

冯延巳，一名延嗣，字正中，广陵（今江苏扬州人）。多才艺，工诗词。仕南唐，李璟时为宰相。他的词虽也写妇女、相思之类的题材，但不象花间派那样雕章琢句。他能用清新的语言，着力刻画人物内心的活动和哀愁，他运用“托儿女之辞，写君臣之事”的传统手法，隐约流露出对南唐王朝国势的关心与忧伤，对温庭筠以来的婉约词风有所发展。

注释

①乍：忽然。

②闲引：无聊地逗引着玩。

③挼：揉搓。

④斗鸭：以鸭相斗为欢乐。斗鸭阑和斗鸡台，都是官僚显贵取乐的场所。

⑤碧玉搔头：即碧玉簪。

评解

冯延巳擅长以景托情，因物起兴的手法，蕴藏个人的哀怨。写得清丽、细密、委婉、含蓄。这首脍炙人口的怀春小词，在当时就很为人称道。尤其“风乍起，吹绉一池春水”，是传诵古今的名句。词的上片，以写景为主，点明时令、环境及人物活动。下片以抒情为主，并点明所以烦愁的原因。

集评

四印斋刻《阳春集序》：冯词类多劳人、思妇之作，“忧生念乱，意内而言外。”

据马令《南唐书》卷二十一载，当时中主李璟曾戏问冯延巳：“吹绉一池春水，干卿何事？”冯答道：“夫如陛下‘小楼吹彻玉笙寒’。”中主悦。

俞陛云《唐五代两宋词选释》：“风乍起”二句破空而来，在有意无意间，如柴浮水，似沾非著，宜后主盛加称赏。此在南唐全盛时作。“喜闻鹊报”句，殆有束带弹冠之庆及效忠尽瘁之思也。

《蓼园词选》引沈际飞云：闻鹊报喜，须知喜中还有疑在，无非望幸希宠之心，而语自清隽。

贺裳《皱水轩词筌》：南唐主（李璟）语冯延巳曰：“‘风乍起，吹皱一池春水’，何与卿事？”冯曰：“未若‘细雨梦回鸡塞远，小楼吹彻玉笙寒’。”不可使闻于邻国。然细看词意，含蓄尚多。又云：“无凭谐鹊语，犹觉暂心宽”，韩偓语也。冯延巳去偓不多时，用其语曰：“终日望君君不至，举头闻鹊喜。”虽窃其意，而语加蕴藉。

带家的成语有哪些

1. 什么家什么四字成语

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3. 带“家为”的四字成语有哪些

带“家为”的四字成语有：

于家为国，无以为家，破家为国，天下为家，四海为家

成语释义：

1. 于家为国[yú jiā wéi guó]：为国家为人民。

2. 无以为家[wú yǐ wéi jiā]：找不到安身的地方，比喻生活很潦倒。

3. 破家为国[pò jiā wéi guó]：为了国家大业，不惜毁坏自己的家庭。比喻无私奉献。

4. 天下为家[tiān xià wéi jiā]：原指将君位传给儿子，把国家当作一家所私有，后泛指处处可以成家，不固定居住在一个地方。

5. 四海为家[sì hǎi wéi jiā]：什么地方都可以当作自己的家。指志在四方，不留恋家乡或个人小天地。

参考资料

在线成语词典：

4. 四个家字是什么成语

四个家字是什么成语——家徒四壁. 家徒四壁 jiā tú sì bì 解释徒：只，仅仅.家里只有四面的墙壁.形容十分贫困，一无所有. 出处《史记·司马相如列传》：“文君夜亡奔相如，相如乃与驰归成都，家居徒四壁立.” 结构主谓式. 用法用于形容家境贫穷得什么也没有.一般作定语、谓语、补语. 正音壁；不能读作“pì”. 辨形壁；不能写作“璧”. 近义词一贫如洗 反义词丰衣足食、家给人足 辨析~和“一贫如洗”；都形容非常穷困；一无所有.偏重在“家”；“一贫如洗”偏重在“人”. 例句（1）毒品害得许多人~，一文不名.（2）解放前，城市贫民穷得~，而且就连这“四壁”也并不是他的. 英译a house empty of all furniture 成语故事汉朝的司马相如是当时一个有名的才子，不过他的家境很不好. 有一天，大财主卓王孙邀请他到家里吃饭，顺便让司马相如表演他的琴艺.卓王孙的女儿那时候刚死了丈夫，名叫文君，对音乐很有兴趣.当司马相如在宴会上弹琴时，知道文君也在场，就用音乐表达他的爱意.宴会结束后，司马相如贿赂卓文君身边的人，希望他们能够帮忙转达他的感情.结果，当天晚上，卓文君就离家出走到司马相如住的旅舍，两个人一起回到成都. 可是回到司马相如的家，屋子里除了四面墙壁外，根本没有任何东西. 他们生活得十分艰困，靠着朋友的帮忙，才在卓王孙家的附近开了一间酒店.没多久，邻居们都晓得，卓王孙的女儿居然在街上卖酒！卓王孙为了面子，不得已只好送给卓文君一百名仆人和一百两黄金，让他们购买田产、房屋.。

5. 带家的四字成语有哪些

白手起家、

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6. 家有什么四字成语

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欢喜冤家、

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书香世家、

大方之家、

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宜室宜家、

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天下为家、

钟鼎之家、

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自成一家、

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夙世冤家、

诗礼之家、

穰穰满家、

灯火万家、

白手成家、

儿女亲家、

在家出家、

胡越一家、

爱国如家、

九流百家、

机杼一家

7. 带家的4字成语

万家灯火、

诸子百家、

百家争鸣、

白手起家、

如数家珍、

成家立业、

毁家纾难、

穷家富路、

宜室宜家、

丧家之犬、

罢黜百家、

家常便饭、

行家里手、

分家析产、

半路出家、

倾家荡产、

天下为家、

千家万户、

万家生佛、

通家之好、

一家老小、

打家劫舍、

家徒壁立、

诗礼人家、

看家本领、

安家乐业、

当家作主、

国破家亡、

国家栋梁、

家殷人足

家常里短、

左家娇女、

身家性命、

破家县令、

对头冤家、

千金之家、

家弦户诵、

九流百家、

丧家之狗、

成名成家、

丰屋蔀家、

家骥人璧、

诗礼之家、

黼国黻家、

养家活口、

家道小康、

一家之计、

家无儋石、

男室女家、

家破人离、

家喻户习、

拉家带口、

国耳忘家、

富室大家、

东家西舍、

情同一家、

家长礼短、

富家巨室、

当家立纪、

东家效颦

平地起家、

当家立业、

亡国破家、

当家立事、

一家一计、

尺二冤家、

当家理纪、

家翻宅乱、

无家无室、

家破身亡、

败国亡家、

改换家门、

家烦宅乱、

告老还家、

破家为国、

人亡家破、

破家荡产、

倾家破产、

破家丧产、

倾家败产、

不识东家、

破家荡业、

人足家给、

家反宅乱

8. 带有“家”字的四字成语有哪些

看家本事[ kān jiā běn shì ]：指自己特别擅长的本领。

出处：李劼人《天魔舞》“她不等他说真心话，她的看家本事就拿出来了。”等闲人家[ děng xián rén jiā ]：普通家庭。

出处：《二刻拍案惊奇》卷八：“ 沈将仕看时，虽不怎的大摆设，却多精美雅洁， *** 在行，不是等闲人家办得出的。”万家生佛[ wàn jiā shēng fó ]：旧时指受百姓爱戴的地方官。

出处：戴翼《贺陈待制启》：“福星一路之歌谣，生佛万家之香火。”一家之辞[ yī jiā zhī cí ]：指有独特见解自成体系的论著。

出处：《晋书·裴頠传》：“观《老子》之书，虽博有所经，而云‘有生于无’，以虚为主，偏立一家之辞，岂有以而然哉！”国尔忘家[ guó ěr wàng jiā ]：一心为国，不顾家庭。 出处：《汉书·贾谊传》：“则为人臣者主耳忘身；国耳忘家；公耳忘私；利不苟就；害不苟去；唯义所在。”

国破家亡[ guó pò jiā wáng ]：国家覆灭、家庭毁灭。 出处：刘琨《答卢谌书》：“国破家亡；亲友凋残。”

如数家珍[ rú shǔ jiā zhēn ]：好像数自己家藏的珍宝那样清楚。比喻对所讲的事情十分熟悉。

出处：《清朝野史大观·郭生始创戏院》：“吴县王鹤琴先生耆年硕德；与谈吴中掌故；则掀髯抵掌；如数家珍。”家徒四壁[ jiā tú sì bì ]徒，只，仅仅。

家里只有四面的墙壁。形容十分贫困，一无所有。

出处：班固《汉书·司马相如传》：“文君夜亡奔相如；相如与驰归成都；家徒四壁立。”冤家路窄[ yuān jiā lù zhǎi ]：仇敌相逢在窄路上。

指仇人或不愿意见面的人偏偏相遇。 出处：凌濛初《初刻拍案惊奇》：“真是冤家路窄；今日一命讨了一命。”

白手起家[ bái shǒu qǐ jiā ]：白手，空手；起家，创建家业。形容在没有基础和条件很差的情况下自力更生，艰苦创业。

锦衣之下：万家灯火，有一盏是你在等我

家家户户、孤家寡人、无家可归、千家万户、白手起家。

一、家家户户

白话释义：每家每户；各家各户

出处：《喻世明言·蒋兴哥重会珍珠衫》:“光阴似箭，不觉残年将尽，家家户户，闹轰轰的煖火盆，放爆竹，吃合家欢耍子。”

朝代：明

作者：冯梦龙

二、孤家寡人

白话释义：孤（传统戏词中作“孤家 ”）、寡人都是中国古代帝王的自称。现用“孤家寡人”指脱离群众、孤立无助的人。

出处：《礼记·玉藻》:“凡自称，小国之君曰孤。”

朝代：西汉

作者：戴圣

翻译：古代帝王的自称，凡是小国的君主都称为孤。

三、无家可归

白话释义：没有家可回。指流离失所。

出处：《初刻拍案惊奇》卷二十二:“寺僧见了他无了根蒂，渐渐怠慢，不肯相留。要回故乡，已此无家可归。”

朝代：明

作者：凌濛初

四、千家万户

白话释义：指众多人家。

出处：《画的梦》:“千家万户的年画，给了我很多知识。”

朝代：近代

作者：孙犁

五、白手起家

白话释义：形容原来没有基础或条件很差而创立起一番事业。

出处：《邹仲翔墓志铭》：“君虽亦赤手起家。”

朝代：宋

作者：文天祥

翻译：你虽然在原来没有基础或条件很差而创立起一番事业。

第四字是家的成语有哪些特点

陌上花开，尘世静好，宁夏悠然而至。在这个季节，擒一缕幸福的暗香，去与相爱的人在小园香径漫步斜阳。不吵醒红尘过往，不平仄未来韵脚，只与你幸福在当下。

看《锦衣之下》，大人和今夏最幸福的时刻莫过于回到京城后，今夏的身世还未揭晓之前那一段时光。

“世间最珍贵的不是一见钟情的遇见，而是两情相悦的后来。”大人与今夏，在京城六扇门第一次见面，到扬州查案，到杭城抗倭，最后又回到京城，一路山高水长，情节跌宕，感情循序渐进，最后回京城前终于互相确认心意，两情相悦，再无不妥。

再次回到京城，大人穿上飞鱼服，跨马游街，一脸肃穆，目光如炬。仿佛回到第一集大人初次亮相之时。但是又有什么分明不一样了。那时的他是铁血锦衣卫，内外俱冷。如今的他，外冷内热，锦衣卫是工作，这项工作只能严肃。而内心却收获了一个人，一份温情。这个人点亮了他，温暖了他，心里总有一处为她柔软，为她做什么，都是笑着去做。

接下来，两人开启了温馨浪漫的小两口模式。

特别喜欢一段话：

“最好的爱情大抵如此：两个人的相互迁就和改变，朝着相同的方向努力，而不是一个人的委曲求全。我崇拜你像个英雄，你宠爱我像个孩子，不求轰轰烈烈，只求相伴一生。”

大人和今夏正是如此。大人骑马游街，今夏眼中无限爱慕与崇拜，怎么看怎么欢喜，不由自主地说，“这锦衣卫就是威风。”不开窍的大杨居然都听出了今夏的心思，“你的意思是锦衣卫里某个人威风吧。”

大人和今夏约好晚饭后见面。今夏早早找了借口让袁大娘进屋休息。自己开了院门，在院中整理豆腐制品。她的手无意识地摆放着，刚拿过来又放回去。一双灵动的大眼睛一直望着门外，唯恐错过那个熟悉的身影。天色愈晚，见不到大人今夏什么也做不下去了。她来到门外，东望望，那是大人官暑的方向，他一定会从那边过来。西看看，说不定大人办案，也有可能从西边回来。夜愈深，今夏安慰自己，大人可能公务繁忙，今天就不来了。失落瞬间爬上俏脸。

我们的大人怎么能让他的今夏失望呢？他一日三用，总算把离京这么长时间堆积的公文都处理完毕。趁着夜色快步走向袁家。远远地就看到那个娇小的身影，不苟言笑的大人忽地想要逗弄她。他想看她想他的样子，说想他的话，而且是一辈子都不嫌多。

他有把一切他喜欢的关心的人事物都与她分享的冲动。她说饿了，累了一天也没觉得饿的他立刻也饿了。他知道她重情义，一定喜见故人，所以带她去见蓝骗子，给她惊喜。她高兴喝酒，他怕她喝醉了。又一想，醉了有我在身边守护她，一醉又何妨。端起酒杯，他的眼也要看着她，连同她幸福的笑一起饮下。难怪蓝骗子都感受到他俩糖分太高，不免感叹，“今夏，你真的把握住了幸福啊。”

夜，静谧，长街上，月华无声，掬几声更漏，踏着一地碎玉，大人背着微醺的今夏回程。两人你侬我侬，把过往拿来咀嚼回味。“那时你就喜欢我了是不是？”“是啊。”更早就喜欢你了，别人都看出来了，只有你不知道，傻丫头。

那日，他去酒楼查案。她被母亲压迫着去和易家老三相亲。当他下楼恰好看到她是如何打发了相亲对象，他不但不生气，反而笃定。这世上能娶袁今夏的非他莫属。他宠溺地为她擦去胭脂红，笑着问她，你就这么想嫁？心下已经有了主意。

她关心他如何处理于大人的案子，特意去北镇抚司找他，明知道自己帮不上忙，也要给他宽慰。他心中始终记得她要寻找亲生父母的事，特意嘱咐岑福去查。当看到今夏小时候的档案，她不吃亏，贪吃，能打架。他唇角含笑，“真的是和小时候一模一样。”爱一个人，有多深，连她缺点也去宠溺。岁月如故，他依然爱她眉眼如初。

他备下礼物，恭谨地去袁家提亲。他要把这个叫袁今夏的小女子迎娶回陆府，做他陆绎这辈子唯一的妻子，用一辈子的时光与她琴瑟静好。都像袁大娘一般，质疑他官宦出身世家子弟，为何要娶市井出身卖豆腐家的女儿。今夏不知的是，自从回京，他不知打发了多少求婚的大家闺秀。父亲询问他的亲事，他只说自有主张。世人都看他俩不合适，但他偏偏非她不可。只有她暖了他的心，只有他，称了她的意。爱情从来没有外人看着如何，只有自己心生欢喜。

“你足以配得上这世间万千的美好，因为你是我遇到的第一个喜欢的人。”也是最后一个。万家灯火，我知道有一盏是你在等我，不论夜雨敲窗，还是鸡鸣如晦。人世沧桑莫测，有你同行，就会花香满途，人间究竟值得。

帮我写4篇日记和任何一本书的读书笔记

1. 第四个字是 家 的成语

国而忘家、

国尔忘家、

诸子百家、

白手成家、

大方之家、

一子出家，七祖升天、

在家出家、

胡越一家、

诗礼传家、

半路出家、

破国亡家、

罢黜百家、

告老还家、

独此一家，别无分店、

自出一家、

书香世家、

对头冤家、

国耳忘家、

欢喜冤家、

诗礼人家、

爱国如家、

荡产倾家、

成名成家、

九流百家、

夙世冤家、

富室大家、

灯火万家、

丰屋蔀家

小康之家、

天下一家、

亡国破家、

穰穰满家、

开国承家、

黼国黻家、

儿女亲家、

钟鼎之家、

宜室宜家、

诗礼之家、

机杼一家、

小户人家、

平地起家、

尺二冤家、

文献之家、

败国亡家、

安国宁家、

四海为家、

九流十家、

一子出家，七祖升天、

只此一家，别无分店、

自成一家、

四海一家、

钟鼎人家、

告老在家、

白手兴家、

不是冤家不聚头、

泛宅浮家

书香人家、

不识东家、

千金之家、

败国丧家、

白手起家、

伐冰之家、

情同一家、

一子出家，九祖升天、

等闲人家、

天下为家、

忧国忘家、

男室女家

2. 家的四字成语有哪些

家的四字成语有哪些 ：

白手起家、

千家万户、

无家可归、

孤家寡人、

家家户户、

家喻户晓、

毁家纾难、

倾家荡产、

国破家亡、

百家争鸣、

罢黜百家、

家给人足、

保家卫国、

穷家富路、

小家子气、

挨家挨户、

家破人亡、

打家劫舍、

书香世家、

欢喜冤家、

大家闺秀、

国家栋梁、

当家作主、

身家性命、

家常便饭、

儿女亲家、

一家老小、

安家落户、

丧家之犬、

万家灯火

大家风范、

冤家路窄、

养家糊口、

国家闲暇、

国家多故、

大方之家、

家长里短、

当家理纪、

国尔忘家、

殃国祸家、

诸子百家、

破家鬻子、

拉家带口、

家大口阔、

家衍人给、

半路出家、

家道消乏、

胡越一家、

家无儋石、

分家析产、

东家西舍、

成名成家、

在家出家、

3. 带有“家”字的四字成语有哪些

1. 看家本事[ kān jiā běn shì ]：指自己特别擅长的本领。

出处：李劼人《天魔舞》“她不等他说真心话，她的看家本事就拿出来了。”

2. 等闲人家[ děng xián rén jiā ]：普通家庭。

出处：《二刻拍案惊奇》卷八：“ 沈将仕看时，虽不怎的大摆设，却多精美雅洁， *** 在行，不是等闲人家办得出的。”

3. 万家生佛[ wàn jiā shēng fó ]：旧时指受百姓爱戴的地方官。

出处：戴翼《贺陈待制启》：“福星一路之歌谣，生佛万家之香火。”

4. 一家之辞[ yī jiā zhī cí ]：指有独特见解自成体系的论著。

出处：《晋书·裴頠传》：“观《老子》之书，虽博有所经，而云‘有生于无’，以虚为主，偏立一家之辞，岂有以而然哉！”

5. 国尔忘家[ guó ěr wàng jiā ]：一心为国，不顾家庭。

出处：《汉书·贾谊传》：“则为人臣者主耳忘身；国耳忘家；公耳忘私；利不苟就；害不苟去；唯义所在。”

6. 国破家亡[ guó pò jiā wáng ]：国家覆灭、家庭毁灭。

出处：刘琨《答卢谌书》：“国破家亡；亲友凋残。”

7. 如数家珍[ rú shǔ jiā zhēn ]：好像数自己家藏的珍宝那样清楚。比喻对所讲的事情十分熟悉。

出处：《清朝野史大观·郭生始创戏院》：“吴县王鹤琴先生耆年硕德；与谈吴中掌故；则掀髯抵掌；如数家珍。”

8. 家徒四壁[ jiā tú sì bì ]徒，只，仅仅。 家里只有四面的墙壁。形容十分贫困，一无所有。出处：班固《汉书·司马相如传》：“文君夜亡奔相如；相如与驰归成都；家徒四壁立。”

9. 冤家路窄[ yuān jiā lù zhǎi ]：仇敌相逢在窄路上。指仇人或不愿意见面的人偏偏相遇。

出处：凌濛初《初刻拍案惊奇》：“真是冤家路窄；今日一命讨了一命。”

10. 白手起家[ bái shǒu qǐ jiā ]：白手，空手；起家，创建家业。形容在没有基础和条件很差的情况下自力更生，艰苦创业。

出处：文天祥《邹仲翔墓志铭》：“君虽亦赤手起家；而好施出其性。”

参考资料

百度汉语：/

4. 家有什么四字成语

四海一家、

诸子百家、

欢喜冤家、

白手起家、

天下一家、

书香世家、

大方之家、

小康之家、

四海为家、

宜室宜家、

罢黜百家、

九流十家、

半路出家、

天下为家、

钟鼎之家、

小户人家、

自成一家、

诗礼传家、

书香人家、

夙世冤家、

诗礼之家、

穰穰满家、

灯火万家、

白手成家、

儿女亲家、

在家出家、

胡越一家、

爱国如家、

九流百家、

机杼一家

5. 带家的4字成语

万家灯火、

诸子百家、

百家争鸣、

白手起家、

如数家珍、

成家立业、

毁家纾难、

穷家富路、

宜室宜家、

丧家之犬、

罢黜百家、

家常便饭、

行家里手、

分家析产、

半路出家、

倾家荡产、

天下为家、

千家万户、

万家生佛、

通家之好、

一家老小、

打家劫舍、

家徒壁立、

诗礼人家、

看家本领、

安家乐业、

当家作主、

国破家亡、

国家栋梁、

家殷人足

家常里短、

左家娇女、

身家性命、

破家县令、

对头冤家、

千金之家、

家弦户诵、

九流百家、

丧家之狗、

成名成家、

丰屋蔀家、

家骥人璧、

诗礼之家、

黼国黻家、

养家活口、

家道小康、

一家之计、

家无儋石、

男室女家、

家破人离、

家喻户习、

拉家带口、

国耳忘家、

富室大家、

东家西舍、

情同一家、

家长礼短、

富家巨室、

当家立纪、

东家效颦

平地起家、

当家立业、

亡国破家、

当家立事、

一家一计、

尺二冤家、

当家理纪、

家翻宅乱、

无家无室、

家破身亡、

败国亡家、

改换家门、

家烦宅乱、

告老还家、

破家为国、

人亡家破、

破家荡产、

倾家破产、

破家丧产、

倾家败产、

不识东家、

破家荡业、

人足家给、

家反宅乱

6. 带家字的成语有哪些

四海一家、

万家灯火、

小家碧玉、

诸子百家、

欢喜冤家、

百家争鸣、

白手起家、

不是冤家不聚头、

家徒四壁、

天下一家、

如数家珍、

书香世家、

家喻户晓、

成家立业、

大方之家、

小康之家、

大家闺秀、

四海为家、

家书抵万金、

毁家纾难、

宜室宜家、

家长里短、

孤家寡人、

家常便饭、

家家户户、

穷家富路、

冤家路窄、

罢黜百家、

清官难断家务事

一家之言、

无家可归、

家丑不可外扬、

发家致富、

保家卫国、

丧家之犬、

行家里手、

家道中落、

倾家荡产、

分家析产、

九流十家、

胜败乃兵家常事、

半路出家、

万贯家私、

小家子气、

家徒壁立、

天下为家、

千家万户、

养家糊口、

谢家宝树、

当家做主、

阿家阿翁、

邦家之光、

大家风范、

家贼难防、

法家拂士、

一家老小、

家破人亡、

浮家泛宅

什么四字成语什么家

快乐的春节

在这个少雪且日渐温暖的季节里，春节不知不觉掩埋了平淡的日子，迎面扑来。看着墙上新买的挂历，数着本世纪最后一个春节临近的日子，不禁感叹岁月匆匆，流逝的又是一个平静而忙碌的一年。

年近而立，孩提时代积攒的或多或少的好印象随之趋淡，不再是鞭炮烟花水饺压岁钱的年代，不再憧憬自己又长了一岁，见识又多了一成，与其说春节是个最快乐的时候，不如说是个让人猛然意识到年龄为之衰老、责任为之重大的关口。

泛泛地祝贺一下,说几句辞旧迎新的吉利话，写一点闹春怀旧的文章，早就没了那份雅兴。像节目主持人一般，说说今年大事，感慨今昔，畅想未来，不过是赢得捧场人恭维的掌声。自欺欺人的话我不说，或许我们的期望太高，春节不过是一年365天里平平常常的一天，我们对它注入了太多的文化内涵和商业炒作，因而显得格外沉重。其实，我们不如以一颗平常心待之，抑制那份期望和躁动，在吃喝说笑、探亲访友的程式外，获得一些不易觉察的满足。

曾经，春节留给我许多美丽又难忘的记忆。我想，今天的孩子们也会和我当时一样，感受到这一喜庆而隆重的节日。但是，不同年龄阶段有不同的体验，或许是自己的性格和兴趣使然，无论各类媒体如何渲染轰炸，我的实际感受总是不尽人意，比平常的日子，多了许多无奈，多了些烦累与沉重。父母那里必须去，亲朋好友那里也得去，同事相约还得去，实质内容总不外乎吃喝二字。恭喜发财、新年好、大吉大利之类的陈词滥调说得心里别扭却又不得不一遍遍反复念叨。游街购物、猜谜挑灯、送礼请客一年又一年重重复复无休无止。人就像一只陀螺，被它抽打着旋转不止，自己都不知道重心在哪里。如此不堪重负的节日，我们还要强作儿时的兴奋，观看彻夜循环的晚会，听听属于别人的笑声，感受的却是自己困乏的双眼、失望的情绪、无欲的胃。我宁肯像往常一样，粗茶淡饭，十点钟睡觉，临时看一会书，或者跟朋友们打一圈牌。总觉得在这个全民皆欢的日子，我丝毫的兴致都没有，甚至一向良好的食欲。

传统、文化、历史、习俗原是人为的产物，是我们的祖先制定了它，我们一代一代人不停地拷贝翻版，演化发挥使其辉煌灿烂，更有网络的宣传让其飞腾变异，它最终制约了我们自己，违背了人类起码的一点本性--人是向往自由和幸福的，春节，可以说是一面最为清晰的镜子，从中每个人都能看到，如此疲惫消极的脸孔，是你儿时的样子吗？哪怕一丝欢乐的影子。

是的，我们不断老去，不断感受世事沧桑。今年的春节又被明年的春节复制，今天的不快明天就可能烟消云散，记忆过滤了每个人心底的阴影和悲伤，剩下的或许就是可以称之为美丽的东西吧，但是曾经呢？那里没有我们的位置，那是经过虚化的，虚拟的，明知是我们还要重复，还要写成文章，哄一哄行人和孩子。

热闹的 新年

早晨，天气很好，清新的空气，明媚的阳光，晴朗的天空，白而柔软的云，如被水冲洗过的一样纯白。

今天的好天气，伴我的外公来探亲！呵呵，我的外公就是今天来。还带上外婆、表哥、姨妈。我当然高兴（说不定还收到利是呢，嘻嘻！~~）。

“啊哈哈，外公好，外婆好，新年快乐！”亲戚一到，我就卖口乖：“恭喜发财，财源滚滚来，红包跟着来！嘻嘻！”

外公外婆经不住我这一招，纷纷掏出红包：“那，给你！”

“谢谢外公外婆，今年你们走好运咯！”说着，我就“逃回房间”，把红包收好。

吃过团年饭后，我们齐齐看电视。9点了，爸爸好像忘了点什么似的，从房间拿出几样东西。。。

“来，阿妈、阿爸、小超（我的表哥），你们的利是钱，呵呵！”爸爸微笑的派钱。

等亲戚们睡后，我把爸爸拉到阳台。。。

“爸，你好象忘了点什么。。。”我问爸爸。

“我忘了什么？你说呀！”爸爸的好奇心很重。

“你忘了。。。你忘了。。。”我不好意思说出来（你们猜到我想说什么吗？）：“恭喜发财，利是拿来！”

“噢，原来是这个。不，我决心以下，今年你别拿压岁钱了！”爸爸故意提高嗓子。

“呜，不好，你今年可是'钱'程似锦，那么一点点，你也舍不得？”我说：“好吧好吧！”爸爸忍不住了，终于肯让步了。

梦想中的过年

“欢度春节”这些标语在电视机广告上经常可以见到，也正是这些标语为春节添上了欢喜的气氛。

每个人都在春节前上街购物，买件新衣服，新鞋等等。而我也不例外。听说这意味着新的一年能换然一新，来一个好运。我觉得春节也有好的一面，也有坏的一面。当然对于我们来说是好的，有放，有利是收。而对于清洁工来说，新年可是很辛苦的一段时期，他们在春节期间要打扫的垃圾增了很多。其实我们在开心的同时也不要破坏东西和乱扔东西，我们“不要把自己的快乐建立在别人的痛苦之上”。所以我们不要在公共场所玩的时候，不要乱扔东西，只有这样才能使清洁工人也能做到“欢度春节”。 也为人们能做到“欢度春节”，特意举办了一个烟花晚会。这个晚会是在十九那晚举行的，那晚有许多人到来，人们甚至要挤到出公路去了。烟花开始放了，首先在我们眼前的是一束束多彩多姿的烟花射上天空，再在空中爆，好象一朵朵美丽的鲜花。接着又有更多在空中爆开时的姿态多样的烟花。人们在观赏的期间还不时传出一阵阵的“哇”声。但是在烟花晚会完了，人们散去之后，牌坊（地方名）却变成了“垃圾场”了，垃圾是随地都是。这是清洁工人可忙个很，他们个个都弯低腰捡垃圾。我当时看到这样的情景想：那些清洁工捡完后一定是很累的了，明天就是大年初一了，也要做得那么累，真是很痛苦！所以我们不要乱扔东西了，使清洁工人也能做到“欢度春节”。 到大年初一那天，我很高兴得的和家人到广州玩玩。当我们来到广州后，广州给我的感觉是一个繁荣国际大城市，街上往来的人很多，但他们也比较是守规的。我之所以这样说是因为他们能自觉得把不要的东西扔到垃圾桶里，虽然也要一小部分人是不大守规矩的。但和我的家——肇庆相比可有一定的差距了，虽然肇庆比以前有所进步，也能在电视上宣传一下环保和提出了一些规章制度，但我觉得还是不够。这些规章制度还不是对广泛的人民起作用，而我们本身的环保意识还不够强，必须加强教育，而只有加强教育才是提高人民的环保意识的主要途径。

所以我们必须加强环保意识的教育，使我们成为一个文明的人，使清洁工人也能做到“欢度春节”，使我们的家——更美丽。

快乐的春节

为什么都说春节好?因为在春节里快乐,可以聚亲戚,可以吃好吃的东西……更重要的是,一切都从这里开始!

寒开始了,转眼间就到了大年三十，这个辞旧迎新的好日子。在这一天里,到处洋溢着热闹的气氛。

由于亲戚们都要聚到我家，爸爸奶奶上午早早的就忙开了。爸爸骑上自行车，急急忙忙地去超市购年货。既要考虑到一帮小孩聚到一起又疯又闹的，得准备点他们爱吃爱玩的零食、玩具;又得想到大人们谈笑风声必备的瓜子、花生……。这样一来，爸爸回来时，车篓里必定是大包小包，装得满满的。奶奶则到菜场去精心挑选孩子们喜爱吃的菜和大人们喝的酒,直到菜篮子装不下为止。

在大家都在忙活的环境中，下午到了。从下午开始，我就期待着敲门声。亲戚来了,开门之后的第一句话必然是“祝你新年快乐，万事如意”之类的。渐渐地，亲戚都到齐了，他们一边帮爸爸奶奶忙年夜饭,一边围着圆桌一起聊天。平常日子里大家由于工作繁忙而无暇互相联系，现在，他们都趁这个机会畅所欲言。谈谈一年来的工作情况，诉一诉生活上的苦衷和感慨，彼此之间没有半点隔膜，心与心之间贴得格外的近。

我和我的哥哥姐姐弟弟妹妹们又遇到了一起,而且现在正是如鱼得水。大人们有他们自己的范围，没空管我们，我们也就有些“为所欲为”:躲进一个房间，一起挤坐大床上。交流交流学校里的趣事，时不时有人会被逗得差点从床上翻下去。搞笑的哥哥拿手节目便是魔术,不时得到阵阵掌声。

夜幕徐徐降临，人间万家灯火通明。“开饭了……”随着爸爸奶奶的一声招呼，小弟弟连忙蹦蹦跳跳跑到桌前，看着一桌好菜眼红得不得了。这时,大人们不约而同地说：“差点忘了这件重要的事。”我们也才反应过来压岁钱还没拿呢。虽说这传统我们也经历了不少年，可要接过红包，不知怎么的还是有些不好意思。

一大家人团团圆圆地围在桌旁一同吃着香喷喷的年夜饭，看着电视里的春节晚会,有什么比这个还要幸福呢？

吃完2004年的最后一顿饭,紧接着的就是一年中最后一个节目-----放烟花迎接崭新的一年的到来。我们走出家门，室外似乎也被渲染上了春节喜庆的气氛，变得不那么寒冷了。一朵又一朵绚丽的烟花在夜空中开放，我们头仰着，沉醉在这美丽的天幕中。“5、4、3、2、1、0！噢!”随着我们一起倒计时，新年终于在我们的欢呼声中到来。喜悦、欢欣溢于言表，大家都互相微笑凝视着，别提多开心了!

我喜欢过春节!

大年初一

今天是大年初一，凌晨一点多才上床，十点多才起来。我躺在床上，刚预备坐起来，突然头遇到了一个纸包，打开一看，呜哇!这么多钱那!这是谁给的呢?昨天都给了压岁钱的啊!噢，对了!肯定是阿舅给的，昨天就他没给，他还跟我们开玩笑说，起得晚的就没有红包。对，肯定是他!于是，我赶快起床，下楼去证明我的猜想。(我们家是有两楼的，我睡在楼上)果然是他，喔，我真是臆则屡中啊!

早餐很有意思，由于已经没有饺子吃了，只好我自己再另外煮了。究竟是第一次煮饺子嘛，没有经验。所以呢，我先请姨妈帮我烧水，煮饺子。然后我自己守在锅子旁边看水有没有溢出来，如溢出来了的话，就加一点儿凉水，加个三四次就可以拿出来吃了。不一会儿，锅里就沸腾了，白白的泡沫都快溢出来了，我赶忙加了一点儿凉水，结果瘪了下去，几回过后，终于可以吃了，香香的，好好吃哦!

早餐过后，我想骑自行车去走走，可不能铺张了这么夸姣的时光哦。(由于今天是大年初一，所以阿婆准许我不写功课、不拉二胡)于是我骑上我心爱的自行车，一路游览下去，到了文化宫了。哇，很有新年气氛呢。好多人都在广场上做游戏，也许是不想铺张这么暖和的阳光吧。还有好多人卖气球。看着这么多人买，我不由得也动心了。上去问价钱：“阿姨，请问气球多少钱一个呢?”我想尽量装得礼貌、谦逊一点，不要让人识破我是一个疯疯癫癫的小子。阿姨平静地说：“不贵不贵，才两块钱一个。”呜哇，亏她说得那么平静，大大出乎我的意料!于是我毫无风度地惊叫：“这么贵啊!”她说：“现在是新年啊，当然会贵一点了。”无奈我太喜欢了，只好讨价还价。“太贵了”，我说。“就便宜一点吧!”她想了想，说：“你要买几个呢?”我查看了一下口袋，说：“那就买三个吧!”她说：“反正你上次来买了好几个，就四块钱吧!”好棒啊，降了这么多!咦咦咦，她说什么?上次买了她的气球?没有啊!可能是认错了吧。无论那么多了，降价了就是好的!我挑了一个可爱的粉色气球，一个天蓝色气球和一个鲜艳的橘**气球。我绑在自行车的龙头上，三个气球随风飘扬，显得十分惹人注目。我高兴奋兴地回家了。

中午没什么好写的。

下战书，姨妈带我和阿姐去象湖玩。阿姐还带了摄相机去摄影。今天的象湖格外美。阳光明媚，照在身上暖洋洋的。地上是用鹅卵石铺成的，走在上面很惬意，真可谓自然的推拿师。柳树尽管没有发芽，枝桠光光的，可是映衬着波光粼粼的湖水，也是那么吸引游人的眼球。象湖边有良多绿茵茵的草坪，良多树，时不时还有几只小鸟儿飞过。湖水、绿草、柳枝、小鸟，好一片诗情画意，给人一种安详、安谧的享受。好好玩哦!

我们还在桥上照了好几张相。那桥是用石头做的，每隔一定的间隔就刻有一个三国人物，个个栩栩如生。让我最开心的一件事就是和贵妇犬合影了。那个贵妇犬好好可爱喔。它和别的狗不同凡响：毛卷卷的，两只大大的耳朵耷拉下来，前面的一团卷毛拱拱的，别具特色。身子小巧玲珑，尾巴翘翘的，老是不停的摇来摆去。最让人喜爱的，是它的一身绒毛，生成就是卷卷的，像绵羊一样。这只狗名叫“波波”。据它的主人说，它独一的缺点就是随地大小便。怎么教它都不会，为此，它没少挨主人训，可它仍屡教不改。我很喜欢这种狗，于是就问：“请问这种狗要多少钱?”“五千元。”哇，这么贵啊!显然，我现在绝对买不起，但我长大了挣钱了，一定要买一只做我的宠物!

刚到家，阿婆就要到昆山去了。阿公、阿舅也要一起去。家里就只剩下我们四个人了，好舍不得阿婆走啊!

晚上，我心血来潮，写下了这篇日记。

《水浒传》读后感

“光耀飞离土窟间，天罡地煞降人寰。说时豪气侵肌冷，讲处英风透胆寒。”梁山泊上的一百零八位头领，都是好汉，个个尽是英雄。那歃血为盟的情义，一醉方休的气概，真是让人好生佩服。

《水浒传》是一本体裁的书籍，为施耐庵所写。它原是民间无名作者同文人作家集体创作的成果，其成书经历了一个漫长的流传演变过程。《水浒传》具体描写的是以宋江为首的农民起义的故事。因起义时声势极盛，就在民间产生了许多的奇闻异说，流传中不断得到无名作者的加工修饰。施耐庵就是在长期民间传说、民间说话艺术和元杂剧水浒戏的基础上加工写定成书的。因流传广泛，被定为四大名著之一，与《西游记》、《三国演义》和《红楼梦》并驾齐驱。

描写的是北宋时期宋江领导的一支起义军形成、壮大至失败的全过程。以太尉高俅为中心，刻画出了各个地区大大小小的贪官、污吏和恶霸。比如：镇关西、蒋门神、西门庆等等……。他们一个个面目狰狞，使整个社会暗无天日，民不聊生。所谓“，民不得不反”的事实，在中得到了充分的反映。中以大量的笔墨塑造了林冲、鲁智深、武松等一大群梁山英雄的形象。中智取生晨纲、大闹清风寨、倒拔垂杨柳等一系列故事情节都描写得绘声绘色，引人入胜。

在梁山的108将中，我觉得最不完美的要数宋江了。他接受招安，虽然处于好意，一来为兄弟们找个归宿，二来可以名正言顺地去精忠报国，铲除奸臣。可是皇帝却还是把宋江一伙人视为草寇看待，招安只不过是皇帝想利用宋江等108将为工具，去扑灭各地区大大小小的农民起义。其中在攻打方腊时，梁山众人损兵折将。两头蛇解珍、中箭虎丁得孙等正偏59员将领战死沙场。船火儿张横、青面兽杨志等正偏10员将领半路病亡。燕青、武松2人不愿要什么封赏，各自奔东西去了！最后只有27人如期返朝。而宋江、卢俊义等5员头领又先后被四大奸臣所害死，上演了一出遗恨千古的悲剧！

读完这本《水浒传》后，我的感想很深。如果宋江不去谋什么招安，而是去联合江南人马一起反抗昏帝，那么我相信，最后的结果一定是天下的百姓都过上了幸福的日子。在方腊与儿子方天定入刑场时，有一位诗人不仅发出了感叹：“宋江重赏升官日，方腊当刑受剐时。善恶到头总有报，只争来早与来迟”。但我却觉得宋江的“善”并不是真“善”，与此相反，方腊的“恶”也不是真“恶”，而是为了打击昏庸无能的皇帝，为天下的老百姓造福！不知大家可有同感？

描写的是北宋时期宋江领导的一支起义军形成、壮大至失败的全过程。以太尉高俅为中心，刻画出了各个地区大大小小的贪官、污吏和恶霸。比如：镇关西、蒋门神、西门庆等等……。他们一个个面目狰狞，使整个社会暗无天日，民不聊生。所谓“，民不得不反”的事实，在中得到了充分的反映。中以大量的笔墨塑造了林冲、鲁智深、武松等一大群梁山英雄的形象。中智取生晨纲、大闹清风寨、倒拔垂杨柳等一系列故事情节都描写得绘声绘色，引人入胜。

在梁山的108将中，我觉得最不完美的要数宋江了。他接受招安，虽然处于好意，一来为兄弟们找个归宿，二来可以名正言顺地去精忠报国，铲除奸臣。可是皇帝却还是把宋江一伙人视为草寇看待，招安只不过是皇帝想利用宋江等108将为工具，去扑灭各地区大大小小的农民起义。其中在攻打方腊时，梁山众人损兵折将。两头蛇解珍、中箭虎丁得孙等正偏59员将领战死沙场。船火儿张横、青面兽杨志等正偏10员将领半路病亡。燕青、武松2人不愿要什么封赏，各自奔东西去了！最后只有27人如期返朝。而宋江、卢俊义等5员头领又先后被四大奸臣所害死，上演了一出遗恨千古的悲剧！

读完这本《水浒传》后，我的感想很深。如果宋江不去谋什么招安，而是去联合江南人马一起反抗昏帝，那么我相信，最后的结果一定是天下的百姓都过上了幸福的日子。在方腊与儿子方天定入刑场时，有一位诗人不仅发出了感叹：“宋江重赏升官日，方腊当刑受剐时。善恶到头总有报，只争来早与来迟”。但我却觉得宋江的“善”并不是真“善”，与此相反，方腊的“恶”也不是真“恶”，而是为了打击昏庸无能的皇帝，为天下的老百姓造福！不知大家可有同感？

一个人,可以不相信神,却不可以不相信"神圣".当前,我们青少年最主要的任务就是把我们的祖国建设得更加繁荣昌盛.因此,这也是我们民族大义的根本所在.让我们相信这一份"神圣",用自己的双手去维护这一份"神圣

什么什么家什么国四字成语大全

1. 什么家什么四字成语

万家灯火、

小家碧玉、

百家争鸣、

成家立业、

毁家纾难、

大家闺秀、

家家户户、

穷家富路、

孤家寡人、

一家之言、

无家可归、

冤家路窄、

丧家之犬、

发家致富、

倾家荡产、

行家里手、

分家析产、

小家子气、

宜家宜室、

保家卫国、

养家糊口、

大家风范、

挨家挨户、

谢家宝树、

千家万户、

法家拂士、

浮家泛宅、

邦家之光、

通家之好、

当家做主

2. 家有什么四字成语

四海一家、

诸子百家、

欢喜冤家、

白手起家、

天下一家、

书香世家、

大方之家、

小康之家、

四海为家、

宜室宜家、

罢黜百家、

九流十家、

半路出家、

天下为家、

钟鼎之家、

小户人家、

自成一家、

诗礼传家、

书香人家、

夙世冤家、

诗礼之家、

穰穰满家、

灯火万家、

白手成家、

儿女亲家、

在家出家、

胡越一家、

爱国如家、

九流百家、

机杼一家

3. 家的四字成语有哪些

家的四字成语有哪些 ：

白手起家、

千家万户、

无家可归、

孤家寡人、

家家户户、

家喻户晓、

毁家纾难、

倾家荡产、

国破家亡、

百家争鸣、

罢黜百家、

家给人足、

保家卫国、

穷家富路、

小家子气、

挨家挨户、

家破人亡、

打家劫舍、

书香世家、

欢喜冤家、

大家闺秀、

国家栋梁、

当家作主、

身家性命、

家常便饭、

儿女亲家、

一家老小、

安家落户、

丧家之犬、

万家灯火

大家风范、

冤家路窄、

养家糊口、

国家闲暇、

国家多故、

大方之家、

家长里短、

当家理纪、

国尔忘家、

殃国祸家、

诸子百家、

破家鬻子、

拉家带口、

家大口阔、

家衍人给、

半路出家、

家道消乏、

胡越一家、

家无儋石、

分家析产、

东家西舍、

成名成家、

在家出家、

4. 带家的四字词语

成语： 大家风范 拼音： dà jiā fēng fàn

出处：

典故： 大家：旧指有声望地位的高门贵族。风范：风度、气派。出自高贵人家特有的气派。

例子： 献茶已毕，叙起话来，问答如流，气度从容，真是~，把个狄后乐了个了不得。（清·石玉昆《三侠五义》第十八回）

-

成语： 大家闺秀 拼音： dà jiā guī xiù

出处： 南朝·宋·刘义庆《世说新语·贤媛》：“顾家妇清心玉映，自是闺房之秀。”

典故： 旧指世家望族中有才德的女子。也泛指有钱有势人家的女儿。

成语： 法家拂士 拼音： fǎ jiā bì shì

出处： 《孟子·告子下》：“入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。”

典故： 拂：通“弼”。法家：明法度的大臣；拂士：辅弼之士。指忠臣贤士。

成语： 家鸡野鹜 拼音： jiā jī yě wù

出处： 晋·何法盛《晋中兴书》卷七：“小儿辈厌家鸡，爱野雉，皆学逸少书。”

典故： 比喻不同的书法风格。也比喻人喜爱新奇，而厌弃平常的事物。

成语： 家书抵万金 拼音： jiā shū dǐ wàn jīn

出处： 唐·杜甫《春望》诗：“烽火连三月，家书抵万金。”

典故： 比喻家信的珍贵。

成语： 家无儋石 拼音： jiā wú dàn shí

出处： 《汉书·扬雄传上》：“家产不过十金，乏无儋石之储，晏如也。”

典故： 十斗为一石，两石为一儋。形容家里没有存粮。比喻家境困难。

例子： 今年五月卒于官所，~。（宋·苏轼《乞赙赠刘景孙》）

成语： 家弦户诵 拼音： jiā xián hù sòng

出处： 清·张祖廉《定盦先生年谱外纪》卷上：“先生尝写文目一通付子宣曰：‘此家弦户诵之文也。’”

典故： 家家都不断歌诵。形容有功德的人，怀念。也形容诗文流传很广。

成语： 家有敝帚，享之千金 拼音： jiā yǒu bì zhǒu, xiǎng zhī qiān jīn

出处： 汉·班固《东观汉记·光武帝纪》：“帝闻之，下诏让吴汉副将刘禹曰：‘城降，婴儿老母，口以万数，一旦放兵纵火，闻之可谓酸鼻。家有敝帚，享之千金。禹宗室子孙，故尝更职，何忍行此！’”

典故： 敝帚：破扫帚。享：供奉。自家的破扫帚被认为价值千金。比喻自己的东西即使不好也倍觉珍贵。有时用于自谦

5. 四个家字是什么成语

四个家字是什么成语——家徒四壁. 家徒四壁 jiā tú sì bì 解释徒：只，仅仅.家里只有四面的墙壁.形容十分贫困，一无所有. 出处《史记·司马相如列传》：“文君夜亡奔相如，相如乃与驰归成都，家居徒四壁立.” 结构主谓式. 用法用于形容家境贫穷得什么也没有.一般作定语、谓语、补语. 正音壁；不能读作“pì”. 辨形壁；不能写作“璧”. 近义词一贫如洗 反义词丰衣足食、家给人足 辨析~和“一贫如洗”；都形容非常穷困；一无所有.偏重在“家”；“一贫如洗”偏重在“人”. 例句（1）毒品害得许多人~，一文不名.（2）解放前，城市贫民穷得~，而且就连这“四壁”也并不是他的. 英译a house empty of all furniture 成语故事汉朝的司马相如是当时一个有名的才子，不过他的家境很不好. 有一天，大财主卓王孙邀请他到家里吃饭，顺便让司马相如表演他的琴艺.卓王孙的女儿那时候刚死了丈夫，名叫文君，对音乐很有兴趣.当司马相如在宴会上弹琴时，知道文君也在场，就用音乐表达他的爱意.宴会结束后，司马相如贿赂卓文君身边的人，希望他们能够帮忙转达他的感情.结果，当天晚上，卓文君就离家出走到司马相如住的旅舍，两个人一起回到成都. 可是回到司马相如的家，屋子里除了四面墙壁外，根本没有任何东西. 他们生活得十分艰困，靠着朋友的帮忙，才在卓王孙家的附近开了一间酒店.没多久，邻居们都晓得，卓王孙的女儿居然在街上卖酒！卓王孙为了面子，不得已只好送给卓文君一百名仆人和一百两黄金，让他们购买田产、房屋.。

6. 带家的四字成语有哪些

白手起家、

千家万户、

无家可归、

孤家寡人、

家家户户、

家喻户晓、

毁家纾难、

倾家荡产、

国破家亡、

百家争鸣、

罢黜百家、

家给人足、

保家卫国、

穷家富路、

小家子气、

挨家挨户、

家破人亡、

打家劫舍、

书香世家、

欢喜冤家、

大家闺秀、

国家栋梁、

当家作主、

身家性命、

家常便饭、

儿女亲家、

一家老小、

安家落户、

丧家之犬、

万家灯火

7. 带家的4字成语

万家灯火、

诸子百家、

百家争鸣、

白手起家、

如数家珍、

成家立业、

毁家纾难、

穷家富路、

宜室宜家、

丧家之犬、

罢黜百家、

家常便饭、

行家里手、

分家析产、

半路出家、

倾家荡产、

天下为家、

千家万户、

万家生佛、

通家之好、

一家老小、

打家劫舍、

家徒壁立、

诗礼人家、

看家本领、

安家乐业、

当家作主、

国破家亡、

国家栋梁、

家殷人足

家常里短、

左家娇女、

身家性命、

破家县令、

对头冤家、

千金之家、

家弦户诵、

九流百家、

丧家之狗、

成名成家、

丰屋蔀家、

家骥人璧、

诗礼之家、

黼国黻家、

养家活口、

家道小康、

一家之计、

家无儋石、

男室女家、

家破人离、

家喻户习、

拉家带口、

国耳忘家、

富室大家、

东家西舍、

情同一家、

家长礼短、

富家巨室、

当家立纪、

东家效颦

平地起家、

当家立业、

亡国破家、

当家立事、

一家一计、

尺二冤家、

当家理纪、

家翻宅乱、

无家无室、

家破身亡、

败国亡家、

改换家门、

家烦宅乱、

告老还家、

破家为国、

人亡家破、

破家荡产、

倾家破产、

破家丧产、

倾家败产、

不识东家、

破家荡业、

人足家给、

家反宅乱

8. 带“家为”的四字成语有哪些

带“家为”的四字成语有：

于家为国，无以为家，破家为国，天下为家，四海为家

成语释义：

1. 于家为国[yú jiā wéi guó]：为国家为人民。

2. 无以为家[wú yǐ wéi jiā]：找不到安身的地方，比喻生活很潦倒。

3. 破家为国[pò jiā wéi guó]：为了国家大业，不惜毁坏自己的家庭。比喻无私奉献。

4. 天下为家[tiān xià wéi jiā]：原指将君位传给儿子，把国家当作一家所私有，后泛指处处可以成家，不固定居住在一个地方。

5. 四海为家[sì hǎi wéi jiā]：什么地方都可以当作自己的家。指志在四方，不留恋家乡或个人小天地。

“平梁”是什么意思？

1. 什么家什么四字成语

万家灯火、

小家碧玉、

百家争鸣、

成家立业、

毁家纾难、

大家闺秀、

家家户户、

穷家富路、

孤家寡人、

一家之言、

无家可归、

冤家路窄、

丧家之犬、

发家致富、

倾家荡产、

行家里手、

分家析产、

小家子气、

宜家宜室、

保家卫国、

养家糊口、

大家风范、

挨家挨户、

谢家宝树、

千家万户、

法家拂士、

浮家泛宅、

邦家之光、

通家之好、

当家做主

2. 家的四字成语有哪些

家的四字成语有哪些 ：

白手起家、

千家万户、

无家可归、

孤家寡人、

家家户户、

家喻户晓、

毁家纾难、

倾家荡产、

国破家亡、

百家争鸣、

罢黜百家、

家给人足、

保家卫国、

穷家富路、

小家子气、

挨家挨户、

家破人亡、

打家劫舍、

书香世家、

欢喜冤家、

大家闺秀、

国家栋梁、

当家作主、

身家性命、

家常便饭、

儿女亲家、

一家老小、

安家落户、

丧家之犬、

万家灯火

大家风范、

冤家路窄、

养家糊口、

国家闲暇、

国家多故、

大方之家、

家长里短、

当家理纪、

国尔忘家、

殃国祸家、

诸子百家、

破家鬻子、

拉家带口、

家大口阔、

家衍人给、

半路出家、

家道消乏、

胡越一家、

家无儋石、

分家析产、

东家西舍、

成名成家、

在家出家、

3. 带有“家”字的四字成语有哪些

1. 看家本事[ kān jiā běn shì ]：指自己特别擅长的本领。

出处：李劼人《天魔舞》“她不等他说真心话，她的看家本事就拿出来了。”

2. 等闲人家[ děng xián rén jiā ]：普通家庭。

出处：《二刻拍案惊奇》卷八：“ 沈将仕看时，虽不怎的大摆设，却多精美雅洁， *** 在行，不是等闲人家办得出的。”

3. 万家生佛[ wàn jiā shēng fó ]：旧时指受百姓爱戴的地方官。

出处：戴翼《贺陈待制启》：“福星一路之歌谣，生佛万家之香火。”

4. 一家之辞[ yī jiā zhī cí ]：指有独特见解自成体系的论著。

出处：《晋书·裴頠传》：“观《老子》之书，虽博有所经，而云‘有生于无’，以虚为主，偏立一家之辞，岂有以而然哉！”

5. 国尔忘家[ guó ěr wàng jiā ]：一心为国，不顾家庭。

出处：《汉书·贾谊传》：“则为人臣者主耳忘身；国耳忘家；公耳忘私；利不苟就；害不苟去；唯义所在。”

6. 国破家亡[ guó pò jiā wáng ]：国家覆灭、家庭毁灭。

出处：刘琨《答卢谌书》：“国破家亡；亲友凋残。”

7. 如数家珍[ rú shǔ jiā zhēn ]：好像数自己家藏的珍宝那样清楚。比喻对所讲的事情十分熟悉。

出处：《清朝野史大观·郭生始创戏院》：“吴县王鹤琴先生耆年硕德；与谈吴中掌故；则掀髯抵掌；如数家珍。”

8. 家徒四壁[ jiā tú sì bì ]徒，只，仅仅。 家里只有四面的墙壁。形容十分贫困，一无所有。出处：班固《汉书·司马相如传》：“文君夜亡奔相如；相如与驰归成都；家徒四壁立。”

9. 冤家路窄[ yuān jiā lù zhǎi ]：仇敌相逢在窄路上。指仇人或不愿意见面的人偏偏相遇。

出处：凌濛初《初刻拍案惊奇》：“真是冤家路窄；今日一命讨了一命。”

10. 白手起家[ bái shǒu qǐ jiā ]：白手，空手；起家，创建家业。形容在没有基础和条件很差的情况下自力更生，艰苦创业。

出处：文天祥《邹仲翔墓志铭》：“君虽亦赤手起家；而好施出其性。”

参考资料

百度汉语：/

4. 与家有关的四字成语大全

挨家挨户 一家一户，户户不漏。

挨，依次，顺次。 爱国如家 指帝王像爱抚自己的家室一样爱国爱民。

安国宁家 指治理国家。 安家立业 安置家庭，创立基业或事业。

也指长期在一个地方劳动和生活。 安家落户 到一个新地方安家，长期居住。

罢黜百家 罢黜：废弃不用。原指排除诸子杂说，专门推行儒家学说。

也比喻只要一种形式，不要其他形式。 白手起家 白手：空手；起家：创建家业。

形容在没有基础和条件很差的情况下自力更生，艰苦创业。 百家争鸣 指各种学术流派的自由争论互相批评。

也指不同意见的争论。百家，这种观点的人或各种学术派别。

鸣，发表见解。 半路出家 原指成年后才出家做和尚或尼姑。

比喻中途改行，从事另一工作。 称家有无 称：适合，相符。

与家庭经济情况相符。指办理婚、丧等事不可过奢或过俭。

成家立业 指男的结了婚，有职业，能独立生活。 成一家言 指学问自成体系可派别。

打家劫舍 劫：强抢；舍：住房。指成帮结伙到人家里抢夺财物。

大方之家 大方：大道理。原指懂得大道理的人。

后泛指见识广博或学有专长的人。 大家风范 大家：旧指有声望地位的高门贵族。

风范：风度、气派。出自高贵人家特有的气派。

大家闺秀 旧指世家望族中有才德的女子。也泛指有钱有势人家的女儿。

独此一家，别无分店 原是一些店铺招揽生意的用语，向顾客表明他没分店，只能在他这一家店里买到某种商品。泛指某种事物只有他那儿有，别处都没有。

对头冤家 对头：冤家、仇人。指仇人。

法家拂士 拂：通“弼”。法家：明法度的大臣；拂士：辅弼之士。

指忠臣贤士。 浮家泛宅 泛：漂浮；宅：住所。

形容以船为家，在水上生活，漂泊不定。 改换家门 提高家庭的社会地位。

孤家寡人 三代帝王的自称。后指脱离群众，孤立无助的人。

告老还家 告老：因年老而告退；还：回，返；家：故乡、故里。因年老而辞职回归故乡安度晚年。

国仇家恨 国家被侵略之仇，家园被破坏之恨。 国尔忘家 一心为国，不顾家庭。

国家栋梁 栋梁：支撑房架的大梁。这里比喻责任或作用大。

肩负国家重任的人。 国破家亡 国家覆灭、家庭毁灭。

欢喜冤家 表示又爱又恨的意思。戏曲中多用作对情人或儿女的亲热称呼。

毁家纾难 毁：破坏，毁坏；纾：缓和，解除。捐献所有家产，帮助国家减轻困难。

机杼一家 指文章能独立经营，自成一家。 家常便饭 指家中日常的饭食。

也比喻常见的事情。 家长里短 指家庭日常生活琐事。

家丑不可外扬 家里不光彩的事，不便向外宣扬。 家翻宅乱 形容家里吵吵闹闹，不得安宁。

家道从容 指家庭生活条件充裕。 家道中落 家业衰败，境况没有从前富裕。

家鸡野鹜 比喻不同的书法风格。也比喻人喜爱新奇，而厌弃平常的事物。

家给民足 家家衣食充裕，生活富足。 家给人足 家家衣食充裕，生活富足。

家鸡野雉 雉：野鸡。原意是晋庚翼把自己的书法喻为家鸡，把王羲之的书法喻为野鸡，以示贱近与贵远。

亦比喻风格迥异的书法绘画等。 家家户户 每家每户。

指所有的人家。 家见户说 每家每户都知道。

家贫亲老 家里贫穷，父母年老。旧时指家境困难，又不能离开年老父母出外谋生。

家贫如洗 家里穷得象水冲洗过一样。形容极度贫穷。

家破人亡 家庭破产，人口死亡。 家书抵万金 比喻家信的珍贵。

家徒四壁 家里只有四面的墙壁。形容十分贫困，一无所有。

家无儋石 十斗为一石，两石为一儋。形容家里没有存粮。

比喻家境困难。 家无二主 指一家之内，不可以有两个主人，否则会发生争吵，不得安静。

家弦户诵 家家都不断歌诵。形容有功德的人，怀念。

也形容诗文流传很广。 家学渊源 家世学问的传授有根源。

家有敝帚，享之千金 敝帚：破扫帚。享：供奉。

自家的破扫帚被认为价值千金。比喻自己的东西即使不好也倍觉珍贵。

有时用于自谦。 家喻户晓 喻：明白；晓：知道。

家家户户都知道。形容人所共知。

家贼难防 隐藏在内部的坏人不容易防范。 九流十家 先秦到汉初各种学说派别的总称。

拉家带口 带着一家大小（多指受家属的拖累）。 破家县令 指横暴的地方官。

齐家治国 整治家庭和治理国家。 清官能断家务事 俗语。

表示家族纠纷情况复杂，外人没法断定谁是谁非。 倾家荡产 倾：倒出；荡：扫除，弄光。

全部家产都被弄光了。 穰穰满家 穰穰：丰盛。

形容获得丰收，粮食满仓。 人给家足 给：富裕，充足。

家家户户丰衣足食。 如数家珍 好象数自己家藏的珍宝那样清楚。

比喻对所讲的事情十分熟悉。 丧家之犬 无家可归的狗。

比喻无处投奔，到处乱窜的人。 身家性命 本人和全家人的生命。

胜败乃兵家常事 胜利或失败是带兵作战的人常遇到的事情。意思是不要把偶然一次的胜利或失败看得太重。

诗礼之家 诗：指《诗经》；礼：指《周祀》、《仪礼》、《礼记》。旧指世代读书讲究礼教的人家。

四海为家 原指帝王占有全国。后指什么地方都可以当作自己的家。

指志在四方，不留恋家乡或个人小天地。 天下为家 原指将君位传给儿子，把国家当作一家所私有，后泛指处处可以成家，不固定居住在一个地方。

天下一家 视天下人为一家，和睦相处。也指全国统一。

通家之好 指两家交情深厚，象一家人一样。 万贯家。

5. 什么国什么义四字成语

没有 什么国什么义 的四字成语，国 在第二位的成语如下： 爱国如家 指帝王像爱抚自己的家室一样爱国爱民。

安国宁家 指治理国家。 保国安民 保卫国家，使人民安居乐业。

定国安邦 邦：国家。治理和保卫国家，使国家安定稳固。

蠹国害民 蠹：损害。危害国家，残害人民。

富国安民 使国家富强，人民安居乐业。 富国强兵 使国家富足，兵力强大。

祸国殃民 祸、殃：损害。使国家受害，百姓遭殃。

经国大业 经国：治理国家；大业：伟大的事业。极言文章有重要作用。

经国之才 经：治理。有治理国家的才能。

形容才能卓著。 举国若狂 全国的人都激动得像发狂一样。

举国上下 指全国各方面的人。 举国一致 全国上下，团结一致。

开国功臣 指为建立新的国家或朝代立下汗马功劳的人。 开国元老 元老：政界年辈资望高的人。

指建国时资历声望高的人。 开国元勋 元勋：有特大功绩的人。

指为建立新的国家或朝代立大功的人。 卖国求荣 勾结投靠敌人，出卖国家的权益，谋求个人的富贵。

倾国倾城 倾：倾覆；城：国。原指因女色而亡国。

后多形容妇女容貌极美。 全国一盘棋 指全国各部门在中央统一领导下，全面安排，互相协作。

入国问俗 国：原指都城，后多指国家。到别的国家或地方去，先要了解它的风俗习惯。

体国经野 体：划分；国：都城；经：丈量；野：田野。把都城划分为若干区域，由官宦贵族分别居住或让奴隶平民耕作。

泛指治理国家。 亡国之音 原指国家将亡，人民困苦，因此音乐也多表现为哀思的曲调，后多指颓靡 *** 的歌曲。

为国捐躯 捐：献；躯：身体，指生命。为国家牺牲生命。

小国寡民 国家小，人民少。 一国三公 公：古代诸侯国君的通称。

一个国家有三个主持政事的人。比喻事权不统一，使人不知道听谁的话好。

忧国奉公 心怀国家，努力做好工作。 忧国忘家 因忧虑国事而不考虑自己的家事。

忧国忧民 为国家的前途和人民的命运而担忧。 治国安民 治：治理；安：安定。

治理国家，安定人民。 安国富民 使国家安定，使人民富裕。

败国丧家 使国家沦亡，家庭败落。 败国亡家 使国家沦亡，家庭败落。

邦国殄瘁 殄：尽，绝；瘁：病。形容国家病困，陷于绝境。

病国殃民 使国家受害，人民遭受苦难。 敌国通舟 同船的人都成了敌人。

比喻众叛亲离。 敌国外患 指来自敌对国家的侵略骚扰。

蠹国病民 危害国家和人民。同“蠹国害民”。

蠹国残民 危害国家和人民。同“蠹国害民”。

蠹国耗民 危害国家和人民。同“蠹国害民”。

蠹国殃民 危害国家和人民。同“蠹国害民”。

黼国黻家 指国家文教之治，美如锦绣。 富国强兵 使国家富裕，军力强盛。

亦作“富国强兵”。 富国强民 指使国家富足，民力强盛。

富国裕民 使国家和人民富裕。 护国佑民 捍卫国家，保护人民。

矫国革俗 匡正国事，改革敝俗。 矫国更俗 匡正国事，改革敝俗。

同“矫国革俗”。 巾国英雄 巾国：即巾帼，古代妇女配戴的头巾和发饰，后借指妇女。

指女子中的英雄。亦作“巾帼英雄”。

绝国殊俗 绝国：异国。殊俗：不同的风俗。

指身在异国不同风俗的地方。 开国承家 指建立邦国，继承封邑。

匡国济时 匡正国家，挽救时局。 立国安邦 建立国家，安定天下。

亦作“立业安邦”。 卖国求利 勾结投靠敌人，出卖国家的权益，谋求个人的富贵。

同“卖国求荣”。 破国亡家 国家覆灭、家庭毁灭。

杞国忧天 比喻不必要的或缺乏根据的忧虑和担心。同“杞人忧天”。

杞国之忧 比喻不必要的或缺乏根据的忧虑和担心。同“杞人忧天”。

辱国丧师 指国家蒙受耻辱，军队遭到损失。 辱国殄民 使国家受辱，人民遭殃。

同“辱国殃民”。 辱国殃民 使国家受辱，人民遭殃。

亦作“辱国殄民”。 亡国大夫 指不忠不智的前朝遗臣。

亡国灭种 国家灭亡，种族灭绝。指一个国家被彻底毁灭。

亡国破家 国家覆灭、家庭毁灭。 亡国之器 指象箸、玉杯之类的器皿，古代作为骄奢亡国的象征。

亡国之社 已亡国家的祠社。古代天子将其作为亡国的象征，以自儆戒。

亡国之声 指 *** 的音乐。 为国为民 指不谋私利，为国家和人民效力。

误国殃民 给国家人民带来祸害。 徇国忘身 徇：为国献身。

为国尽忠而将个人得失、安危置之度外。 移国动众 动摇国基及民心。

益国利民 对国家、对人民都有利。 忧国爱民 忧心国家，爱护百姓。

有国难投 有国家却不能回去。 治国安邦 治理国家，使之太平、安定。

爱国一家 热爱祖国，像一家人。

6. 带家的四字词语

成语： 大家风范 拼音： dà jiā fēng fàn

出处：

典故： 大家：旧指有声望地位的高门贵族。风范：风度、气派。出自高贵人家特有的气派。

例子： 献茶已毕，叙起话来，问答如流，气度从容，真是~，把个狄后乐了个了不得。（清·石玉昆《三侠五义》第十八回）

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成语： 大家闺秀 拼音： dà jiā guī xiù

出处： 南朝·宋·刘义庆《世说新语·贤媛》：“顾家妇清心玉映，自是闺房之秀。”

典故： 旧指世家望族中有才德的女子。也泛指有钱有势人家的女儿。

成语： 法家拂士 拼音： fǎ jiā bì shì

出处： 《孟子·告子下》：“入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。”

典故： 拂：通“弼”。法家：明法度的大臣；拂士：辅弼之士。指忠臣贤士。

成语： 家鸡野鹜 拼音： jiā jī yě wù

出处： 晋·何法盛《晋中兴书》卷七：“小儿辈厌家鸡，爱野雉，皆学逸少书。”

典故： 比喻不同的书法风格。也比喻人喜爱新奇，而厌弃平常的事物。

成语： 家书抵万金 拼音： jiā shū dǐ wàn jīn

出处： 唐·杜甫《春望》诗：“烽火连三月，家书抵万金。”

典故： 比喻家信的珍贵。

成语： 家无儋石 拼音： jiā wú dàn shí

出处： 《汉书·扬雄传上》：“家产不过十金，乏无儋石之储，晏如也。”

典故： 十斗为一石，两石为一儋。形容家里没有存粮。比喻家境困难。

例子： 今年五月卒于官所，~。（宋·苏轼《乞赙赠刘景孙》）

成语： 家弦户诵 拼音： jiā xián hù sòng

出处： 清·张祖廉《定盦先生年谱外纪》卷上：“先生尝写文目一通付子宣曰：‘此家弦户诵之文也。’”

典故： 家家都不断歌诵。形容有功德的人，怀念。也形容诗文流传很广。

成语： 家有敝帚，享之千金 拼音： jiā yǒu bì zhǒu, xiǎng zhī qiān jīn

出处： 汉·班固《东观汉记·光武帝纪》：“帝闻之，下诏让吴汉副将刘禹曰：‘城降，婴儿老母，口以万数，一旦放兵纵火，闻之可谓酸鼻。家有敝帚，享之千金。禹宗室子孙，故尝更职，何忍行此！’”

典故： 敝帚：破扫帚。享：供奉。自家的破扫帚被认为价值千金。比喻自己的东西即使不好也倍觉珍贵。有时用于自谦

7. 家四字成语大全

家四字成语大全 ：白手起家、千家万户、无家可归、孤家寡人、家家户户、家喻户晓、毁家纾难、倾家荡产、国破家亡、百家争鸣、罢黜百家、家给人足、保家卫国、穷家富路、小家子气、挨家挨户、家破人亡、打家劫舍、书香世家、欢喜冤家、大家闺秀、国家栋梁、当家作主、身家性命、家常便饭、儿女亲家、一家老小、安家落户、丧家之犬、万家灯火家弦户诵、一家之主、世禄之家、东家夫子、破家危国、家累千金、匠遇作家、禄无常家、家道中落、家至户察、阿家阿翁、经史百家、开国承家、一家无二、家至户晓、平地起家、尺二冤家、家趁万贯、千金之家、家见户说、冤家对头、家嘈屋闭、看家本领、东家孔子、破家县令、故家子弟、倾家破产、家无二主、机杼一家、浮家泛宅遭家不造、泛家浮宅、法家拂士、情同一家。

这是一种习俗：打秋千，我想你能够从中找到答案

平凉民俗：打秋千

打秋千，也叫荡秋千。据说，打秋千是中华大地上很多民族共有的游艺竞技项目。文献记载，它源自先秦。《古今艺术图》上说：“此(荡秋千)北方山戎之戏，以习轻(敏捷)者。”山戎是古代北方的一个少数民族，秋千原是其进行军事训练的工具。春秋五霸之首的齐桓公带兵打败山戎后，将其国土划归燕国，秋千也随之向南流传，后来逐渐演变成游戏的用具。

打秋千日后主要为宫中、闺中女子的游戏或传统节日广场狂欢内容。汉武帝时宫中盛行荡秋千；唐人高无际《汉武帝后庭秋千赋》云：“秋千者，千秋也。汉武祈千秋之寿，故后宫多秋千之乐。”荡秋千在当时主要是为了强身健体。唐代宫廷把荡秋千称为“半仙戏”，五代王仁裕在其笔记《天宝遗事》中说：“天宝宫中，至寒食节，竞竖秋千，令宫嫔辈戏笑以为宴乐。帝呼为半仙之戏，都中市民因而呼之。”

但凡看过中国古典文学的人都知道，打秋千多是大家闺秀抑或富贵人家千金的“耍活子”，后来逐渐演变为民间一大游乐项目，成为民俗之一。传说，打秋千一方面可“摆疥”(医治疾病)，另一方面可以“释闺闷”（闺房解闷）。在我们平凉，自古就有打秋千习俗。不过，随着现代人方式的多元化，这个习俗已经逐渐淡出平凉人的视野。

这几张由外国传教士拍摄的打秋千，在给我们留下回忆的同时，也忠实的纪录了上世纪二三十年代，部分平凉人的“业余文化生活”。

据老人讲，打秋千是平凉人老几辈流传下来的习俗之一。每年进入农历正月，山村的大树间，一架架秋千架起来，开始了一年一度的打秋千游戏。打秋千，有两种基本姿式，一是自己坐在横板上，由别人在后面送，悠悠晃晃，飞得不太高，这种姿式适合于年幼儿童。另一种是站立在横板上，自己用力，使秋千快速飞升，这种姿式最受大人青睐。

据描述，那个时候，整个白天，秋千是娃娃们的阵地，他们忽而如雄鹰展翅，欲飞蓝天。忽而闭目横坐，慢慢晃悠……喧喧闹闹、嘻嘻哈哈，一直到万家灯火灿烂时，才在大人的吆喝声中回家歇息。

而到了晚上，秋千又是小媳妇、大姑娘的天下了。她们打秋千，不吵不闹，全都静悄悄的。在朦胧的夜色中，只见一个个娇娜的身影在空中翻飞，留短发的，如飞扬的马鬃，飘逸着风。梳长辫的，犹如一条游鱼，来回穿梭，令人神往。待每人轮过一遍后，便开始玩花样了。她们忽而两人面对面站在横板上，飞行中由反方向者用力，一张一弛，配合得非常默契。不一会，秋千就荡到半空中，像满弦的弓箭在飞舞。忽而，一人坐在横板上，一人站在横板上，这样，坐者可以毫不用力地尽情享受，而站立者则要花费两倍的力量使秋干飞升，不一会便气喘吁吁，香汗淋漓了。不过，这种花样多是两人轮流出力，倒也公平合理。

平凉山村的正月，就这样飞在了秋千上，天天飞、夜夜飞，直到正月十五。正月十六，秋千的主人爬到树上，把秋千卸下来，一年一度的打秋千就结束了。

感受被淡忘的民俗，平凉人，尤其是生活在城市里的我们，这个正月，是否会去打一回秋千呢？